Tanaman perindustrian yang ditanam oleh orang Slavia Timur

Tidak ada kedai di Rusia Kuno, jadi makanan harus ditanam oleh kita sendiri. Tanah di Rusia selalu subur, wilayah utama tanah itu adalah tanah hitam, dan adalah dosa untuk tidak menggunakannya. Pertanian ditemui oleh wanita. Mereka melonggarkan tanah di dekat rumah dengan apa sahaja yang jatuh di bawah tangan, dengan tongkat, tulang, batu, dan memasukkan biji tanaman liar ke dalam lubang yang terbentuk. Kemudian, tanaman menjadi peliharaan dan disesuaikan sepenuhnya untuk penggunaan manusia.

Ngomong-ngomong ...

Seiring waktu, semakin banyak wilayah diperlukan untuk menyemai, dan harus dibersihkan dan digali, oleh itu, lelaki bergabung dalam pertanian. Mereka menyemai bijirin dan bijirin di ladang, serta rami dan rami, yang digunakan untuk membuat tali dan kain.

Apa petani di Rusia, dan apa cara hidupnya. Jenis pertanian.

Di Rusia kuno, seorang petani petani sangat rajin, bekerja tanpa lelah. Mereka memakai pakaian yang dijahit sendiri. Pakaiannya longgar dan selesa untuk bekerja dan juga masa lapang. Mereka makan apa yang diberikan tanah itu. Mereka mengisar gandum dan membakar roti pertama. Mereka memberi penghormatan kepada biji-bijian dan kain, membayar cukai.

Para petani dibahagikan kepada bebas feudal dan bebas. Petani yang bergantung pada feudal tidak boleh dikelirukan dengan budak. Budak benar-benar tunduk kepada pemiliknya, dan para petani membayar cukai kepada tuan-tuan feudal, tetapi pada waktu yang sama mereka memiliki rumah sendiri, pendapatan mereka sendiri, sebidang tanah dan ternakan. Pada mulanya, petani bebas, rakyat jelata di Ancient Rus disebut smerds, tetapi lama kelamaan mereka juga jatuh ke dalam pergantungan feodal. Dengan semua ini, mereka mengekalkan kebebasan undang-undang. Sekiranya stinker mengambil kupa (pinjaman) dari putera, maka ia masuk ke dalam kategori pembelian, dari golongan petani yang lebih rendah. Pembelian tersebut semestinya berfungsi untuk tuan feudal secara percuma sehingga mereka menyelesaikan hutang mereka sepenuhnya. Golongan petani yang lebih rendah dipanggil hamba. Serf sama dengan hamba yang bergantung sepenuhnya kepada prinsip dan tidak mempunyai hak. Pada tahun 1723, penghambaan dihapuskan oleh Peter the Great.

Adakah anda tahu jenis pertanian apa yang berlaku di Slavia Timur? Sistem pertanian yang paling lazim di kalangan Slavia Timur disebut sistem slash-and-burn dan fallow. Sistem mana yang digunakan petani bergantung pada keadaan semula jadi dan iklim. Sistem slash-and-burn berlaku di utara di Taiga. Ini adalah kenyataan bahawa dalam satu tahun pokok ditebang dan dibiarkan kering. Pada tahun kedua, pokok kering dibakar, dan tanaman gandum ditaburkan di tempat ini. Ash berfungsi sebagai baja. By the way, pekerja tanah moden juga menggunakan abu sebagai baja. Selama beberapa tahun, tanah itu memberikan hasil panen yang baik, tetapi kemudian terpaksa dibiarkan berehat.

Perelog adalah sistem pertanian selatan. Para petani dapat menyingkirkan rumput liar selama beberapa tahun. Ketika tanah habis, mereka pindah ke wilayah lain, dan kawasan ini dibiarkan "berehat" selama 10 tahun.Jenis pertanian ini juga disebut pertanian pertanian dan ia digunakan di wilayah hutan stepa.

Dari wilayah mana penaburan itu bergantung pada apa yang diusahakan oleh petani kuno. Di selatan, soba, millet, dieja, dan gandum ditanam. Di utara, ladang disemai dengan gandum, barli, millet, rai musim sejuk dan gandum musim bunga. Dengan perkembangan pertanian di Rusia kuno, mereka mulai menanam bukan sahaja bijirin, tetapi juga sayur-sayuran. Yang paling penting, rutabagas, bit, wortel, kentang, labu ditanam, kemudian kekacang muncul. Seperti disebutkan di atas, tidak semua yang ditanam dimakan. Rami dan rami digunakan untuk membuat kain. Semua budaya ini adalah pertanian utama Slavia Timur.

Petani Rusia Purba

Pertanian adalah kerja keras dan mustahil tanpa pelbagai penemuan yang dirancang untuk membantu dalam masalah yang sukar ini. Orang mula mencipta alat untuk menolong diri mereka sendiri. Peranti yang digunakan di Rusia Kuno telah sampai kepada kami, tetapi lama-kelamaan ia dimodenkan dan diperbaiki. Kualiti dan kuantiti hasil panen masa depan secara langsung bergantung pada alat apa yang digunakan dalam pertanian. Alat buruh yang digunakan oleh petani kuno termasuk: bajak, cangkul, sabit, kapak dan lain-lain. Mari kita perhatikan lebih dekat.

Alat buruh petani.

Sickle. Alat ini digunakan untuk menuai tanaman bijirin. Penuaian tanaman seperti itu disebut penuaian. Terdiri daripada keluli, bulat seperti sebulan, pisau nipis dan pemegang kayu pendek.
Meludah. Sabit adalah alat pertanian untuk memotong rumput. Mempunyai pisau panjang dan tajam, sedikit melengkung ke dalam, diperbuat daripada keluli. Pemegang tocang itu panjang, diperbuat daripada kayu.
Cangkul. Kini alat ini dipanggil cangkul. Ia mempunyai pegangan kayu yang panjang dan dayung yang terletak tegak lurus dengan pemegangnya. Pad bahu berbentuk persegi dan diperbuat daripada logam yang kukuh. Itu digunakan untuk memotong rumpai tepat di akar, dengan kata lain untuk penyiangan. Kapak digunakan untuk bekerja di tanah keras.
Bajak. Bajak itu sangat diperlukan untuk membajak tanah. Bajak digunakan untuk membalikkan tanah. Selalunya ia diperbuat daripada logam. Pada mulanya, bajak ditarik oleh petani sendiri, kemudian mereka mula menggunakan kuda untuk ini.
Sokha. Alat membajak. Bajak terdiri daripada papan kayu panjang tebal dengan dua gigi logam di tepinya. Bahagian kayu bajak yang berfungsi disebut rassokha, dan gigi besi disebut pembuka. Bajak itu dilekatkan pada batang di mana kuda itu dipakai. Alat ini agak serupa dengan bajak, tetapi bajak tidak membalikkan tanah, tetapi menggesernya ke sisi.
Spade. Alat yang serupa dengan sekop moden di Rusia disebut sekop, sekarang kata ini sudah usang, tetapi sekop itu terus ada dan digunakan dalam pertanian hingga hari ini. Sebelum ini, sekop itu sepenuhnya kayu dengan hanya hujung logam. Kemudian, bahagian penggali besi yang benar-benar runcing dilekatkan pada pemegang kayu panjang, yang disebut pegangan. Nama ini terbentuk dari kata untuk melangkah, menginjak kaki.
Rake. Penyapu itu dan masih digunakan hingga kini untuk memecah gumpalan tanah yang sudah dibajak. Dengan bantuan alat ini, rumpai dan barang-barang lain yang tidak diperlukan dikumpulkan dari tanah yang ditanam, dan rumput yang dipotong juga dipotong menjadi satu bahagian. Rake Old Russian terdiri dari bongkah kayu, yang disebut rabung. Lubang dibuat di rabung, di mana gigi besi dimasukkan. Pegangan kayu panjang dilekatkan di pangkalan ini. Di Rusia Kuno, penyapu menggunakan tangan atau kuda, di dunia moden terdapat penyapu untuk traktor. Ngomong-ngomong, ungkapan yang popular seperti "menginjak menyapu" bermaksud melakukan kesalahan bodoh, kerana jika anda menginjak puncak penyapu, anda boleh mendapatkan pegangan di dahi.
Pitchfork. Ini adalah alat pertanian yang digunakan untuk mengumpulkan dan memuat rumput kering. Alat ini juga digunakan untuk menusuk tanah, dengan bantuan bekalan oksigennya meningkat.Porkfork terdiri daripada bahagian logam yang menusuk, dengan beberapa gigi (dari tiga hingga tujuh keping) dan pemegang kayu panjang. Ngomong-ngomong, dalam mitologi Kristiani, rumput babi dianggap sebagai alat Iblis dan syaitan, digunakan untuk menyiksa orang-orang berdosa di neraka. Kepercayaan ini muncul dari gambaran dewa-dewa kuno, Neptunus atau Poseidon, yang diturunkan kepada orang-orang Kristian pertama, yang dianggap sebagai Iblis, dan trisula sebagai rumput liar. Orang-orang Kafir kuno Slavia tidak mempunyai pergaulan seperti itu, dan ladang babi dianggap secara eksklusif sebagai alat kerja.
Rantai. Rantai adalah dua batang yang saling terhubung satu sama lain yang mempunyai pergerakan, tongkat panjang pertama adalah pegangan, dan pendek kedua adalah alat pengikat. Alat seperti itu digunakan untuk mengorek biji-bijian atau memisahkan biji-bijian dari sekam. Alat ini digunakan bukan sahaja di Rusia Kuno. Ngomong-ngomong, berdasarkan kelemahan, senjata jarak dekat tentera muncul - tongkat gendang atau pertempuran, dan senjata bermata Jepun yang terkenal - nunchucks.
Harrow. Harrow digunakan dalam sistem pertanian slash-and-burn, membantu mengelakkan pengeringan tanah dan mengumpulkan rumpai. Dicipta dari kayu.

Sejak di era Rusia Kuno orang-orang kafir, sebahagian besar kehidupan mereka dihuni oleh ritual dan ritual. Tradisi dan pertanian ini tidak terhindar. Orang-orang Slav percaya bahawa upacara-upacara itu membantu menenangkan para dewa, dan menjamin hasil panen yang baik. Sebagai peraturan, ritual dilakukan pada hari cuti musim bunga.

Upacara pertanian Slavia.

Upacara pertanian Krismas. Puasa diperhatikan pada minggu pertama Christmastide, dan pada minggu kedua orang bertanya-tanya. Christmastide berlangsung dari 7 hingga 19 Januari.
Ritual Shrovetide. Upacara seperti itu diadakan pada akhir musim sejuk di Shrovetide dari 21 Mac, ini adalah hari ekuinoks vernal. Orang Slavs mengambil pancake pertama ke halaman dan meletakkannya di tanah. Itu hadiah untuk dewa Vesna dan Yarila. Berkat ini, matahari memanaskan ladang dengan lebih cepat dan kuat.
Upacara pembersihan. Diyakini bahawa banyak kejahatan akan berkumpul selama musim sejuk, dan perlu untuk menyingkirkannya. Pertama, orang membasuh kediaman dan diri mereka sendiri, mengumpulkan semua sampah dan membakarnya di halaman, asap dari api itu seharusnya menghalau roh-roh jahat. Kemudian ladang menjadi abu dari kebakaran ini. Tidak mengejutkan bahawa mereka mendapat hasil panen yang baik dari upacara ini, kerana abu adalah baja yang sangat baik. Cabang willow ditempatkan di sepanjang tepi ladang, kerana bagi petani kuno itu adalah tanaman suci, kerana willow pussy memberikan tunas pertamanya lebih awal daripada tanaman lain.
Bukit Merah. Pada musim bunga semuanya mekar, burung terbang, matahari bersinar. Rumput pertama muncul di ladang dan bukit, dan ini menimbulkan perbezaan tertentu. Oleh itu nama "Bukit Merah", merah bermaksud indah. Hasil panen digiling telur, membaca konspirasi dan ditaburkan dengan tepung tulang. Tepung seharusnya melindungi penuaian masa depan dari hujan es. Telur itu dikebumikan di ladang sebagai simbol kesuburan.
Berkorban. Orang kafir menganggap bumi itu hidup, dia adalah dewa mereka, dan mereka menyangka bahawa ketika membajak, mereka menyakitinya. Oleh itu, tanah itu harus ditenangkan. Untuk ini, roti dimasukkan ke dalam alur, dan setelah akhir musim menyemai, mereka berjalan di sekitar ladang dengan makanan dan tumbuk dan mengadakan kenduri. Awal musim bunga dikaitkan dengan kembalinya burung, jadi orang Slavia menangkap burung itu sebagai simbol musim bunga dan memakannya. Diyakini bahawa, dengan cara ini, lebih baik menggunakan kekuatan musim bunga.
Kolosyanitsa. Gadis-gadis itu mengambil makanan dan pergi ke birch, mengatur kenduri di sekitarnya, menyanyikan lagu-lagu, dan menari dalam bulatan. Mereka percaya bahawa birch mempunyai kekuatan kesuburan, dan mereka ingin menggunakan kekuatannya di ladang.
Upacara yang didedikasikan untuk dewa Kupala dan Yarila. Ketika masa panen tiba, api unggun dinyalakan dan ladang dilewati, membaca konspirasi. Ini dilakukan untuk menghormati Kupala, yang dianggap dewa kelimpahan dan hasil panen. Api unggun dirancang untuk mengusir roh jahat dari buah yang sudah masak. Dewa Yarilo, dianggap sebagai dewa matahari, dan matahari sangat penting bagi orang Slavia kuno dan terima kasih kepadanya tumbuh-tumbuhan tumbuh.
Perayaan menuai zhinka (awal penuaian) dan rezinka (akhir penuaian). Pada masa ini, roh jahat dihalau. Mereka membakar roti istiadat dari sekumpulan hasil panen pertama dan terakhir. Biji-bijian disimpan di rumah dan dicampurkan dengan tanah semasa penyemaian berikutnya.

Pada abad ke-21, ritual semacam itu telah menjadi peninggalan masa lalu, dan mesin khas digunakan untuk mengusahakan kawasan yang luas. Walaupun begitu, karya nenek moyang kita tidak boleh diremehkan, kerana mereka memberi kita permulaan untuk pengembangan teknologi moden. Dan cuti Slavia kuno diperhatikan hingga ke hari ini, hanya untuk keseronokan dan sebagai penghormatan kepada tradisi sejarah kita.

Lebih banyak upacara Slavik di sini

Versi halaman semasa setakat ini

tidak diperiksa

peserta berpengalaman dan mungkin berbeza jauh dari

versi

disahkan 1 Julai 2017; pemeriksaan memerlukan

5 suntingan

Versi halaman semasa setakat ini

tidak diperiksa

peserta berpengalaman dan mungkin berbeza jauh dari

versi

disahkan 1 Julai 2017; pemeriksaan memerlukan

5 suntingan

Pertanian di kalangan orang Slavia adalah asas ekonomi mereka, yang mempengaruhi kalendar, masakan, kehidupan dan mitologi Slavia. Orang Slav berehat terutamanya pada musim sejuk (kolyada, Christmastide, Shrovetide), sementara musim panas adalah waktu menuai (menderita). Orang Slav mengusahakan pertanian terutamanya untuk hidup mereka sendiri dan hampir tidak pernah mempunyai sifat komersial.

Kemunculan dan pengembangan sistem pertanian

Sejak zaman kuno, orang Slav telah terlibat dalam pertanian membajak, memotong dan membakar. Ladang (Poland. Tiang) dibersihkan untuk tanah yang dapat ditanami dengan bantuan api, dan kemudian membajak dan menyemai bermula.

Alat

Dalam pengembangan ruang hidup baru oleh orang-orang, dalam kehidupan sehari-hari secara umum dan dalam kaedah pertanian slash-and-burn khususnya, kapak memainkan peranan penting. Dengan bantuan kapak dan api, ladang baru untuk membajak dibersihkan dari pokok dan tumbuh-tumbuhan lain.

Di antara alat untuk melonggarkan dan menggali bumi, orang Slavia banyak menggunakan cangkul, sekop dan sekop. Alat tangan ini paling banyak digunakan dalam berkebun.

Ladang dengan luas tanah yang cukup besar dilonggarkan dengan bantuan alat alat membajak - ral, bajak (Poland. Socha), atau bajak. Untuk menjalankan jenis pekerjaan ini, orang Slav menarik lembu atau kuda.

Secara tradisional, penuaian tanaman gandum oleh orang Slavia dilakukan dengan cara menuai dengan sabit (Polish Sierp). Hasil panen sabit dilaporkan dalam sumber bertulis kuno Rusia pada awal abad ke-13; ia digambarkan dalam miniatur dan lukisan dinding.

Memotong untuk menuai tanaman gandum mulai digunakan hanya pada abad ke-18 sehubungan dengan penerbitan keputusan oleh Peter I "Mengirim petani ke tempat penanaman bijirin yang berlainan untuk mengajar penduduk tempatan untuk mengeluarkan roti dari ladang dengan sabit." Tetapi walaupun setelah keputusan dikeluarkan, sabit tidak dapat menggantikan sabit dalam pertanian, di mana sabit itu tidak hanya digunakan, tetapi juga terus disempurnakan secara konstruktif hingga pertengahan abad ke-20. Pemotongan serong dilakukan terutama semasa pembuatan rumput kering, yang tercermin dalam istilah.

Tandan telinga diikat ke sarung tangan dan diratakan dengan flails (Polish Cep).

Tumbuhan yang ditanam

Tanaman pertanian utama adalah gandum (Pszenica Polandia), rai (rai), barli (Polish. Jęczmień), oat (Polish. Owies), dari mana roti Slavs dibakar (Polish. Chleb, termasuk roti ritual) dan pancake, dan juga dibuat bubur (Polish. Kasza). Kubis (Polish Kapusta), kacang polong (Polish Groch) dan lobak juga ditanam. Selepas itu, lobak di kalangan orang Slavia diganti dengan kentang. Dari orang Yunani Mediterranean, orang Slavia meminjam bukan hanya tulisan dan agama, tetapi juga beberapa tanaman pertanian (bit dan soba).

Kitaran tahunan kerja pertanian

Membajak

Utara

Penjagaan Hayati

Tuai

Kitaran pertanian berakhir pada akhir musim panas - awal musim luruh dengan pelbagai festival penuaian (panggang, sandiwara). Bulan menuai jatuh pada bulan Ogos dan dipanggil sabit

Penyimpanan tuaian

Hasil tanaman disimpan di jelapang (pertama di lubang bijirin, dan kemudian di lumbung dan bangsal).

Catatan (sunting)

Lukisan oleh pelukis Rusia

Ivanova S.V."Perumahan Slavia Timur", 1909

Petempatan Slavia biasanya terletak di sepanjang tebing sungai dan tasik di tempat yang sesuai untuk berkebun - pekerjaan utama mereka. Pada asalnya luasnya sifatnya.Di wilayah stepa dan stepa hutan, mereka membakar rumput, menyuburkan tanah dengan abu, dan menggunakannya hingga habis. Kemudian tapak tersebut dilemparkan, sehingga penutup rumput semula jadi diletakkan di atasnya. Sistem pertanian ini dipanggil fallow.

Di hutan tempat ia digunakan

garis miring (slash-and-burn) sistem: pokok-pokok ditebang dan dibiarkan kering hingga tahun depan, kemudian mereka dibakar bersama dengan tunggul yang tercabut. Kawasan persenyawaan yang dihasilkan, seperti dalam sistem fallow, digunakan hingga habis.

Kumpulan tanaman pertanian berbeza dari yang terakhir: rai masih menempati tempat kecil di dalamnya, yang dikuasai gandum. Tidak ada gandum sama sekali, tetapi millet, soba, dan barli sudah diketahui. Mereka menanam rami, rami, serta sayur - lobak, lobak, bawang, bawang putih, kubis.

Seiring dengan pertanian, tempat besar dalam ekonomi orang-orang Slavia Timur diduduki oleh Perternakan haiwan... Orang Slavs membiakkan lembu, babi, lembu, kambing dan unggas. Dan tulang yang dijumpai semasa penggalian mengesahkan bahawa orang Slavs membesarkan kuda, dagingnya jarang dimakan (mereka digunakan terutamanya untuk menunggang dan sebagai kekuatan kekuatan).

Hutan-hutan yang meliputi wilayah Eropa Timur banyak terdapat dalam binatang, dan di sungai-sungai terdapat banyak ikan. Oleh itu, Slav memburu babi hutan, beruang, rubah, kelinci. Pada perburuan mereka mengambil busur dengan panah dan tombak.

Pike, bream, ikan keli dan ikan lain ditangkap di sungai. Ikan itu ditangkap dengan cangkuk, jaring, pukat dan pelbagai alat anyaman. Pembangunan memancing, tentu saja, menyumbang kepada fakta bahawa penempatan orang Slavia terletak di sepanjang tebing sungai.

Peranan tambahan dalam ekonomi Slavia Timur dimainkan oleh pemeliharaan lebah - mengumpulkan madu dari lebah liar. Bukan hanya mengumpulkan madu, tetapi juga merawat lubang - "janggut", dan bahkan ciptaan mereka.

Menurut data arkeologi, kita dapat menilai sejauh mana kehidupan Slavia kuno. Petempatan mereka yang terletak di sepanjang tebing sungai dikelompokkan menjadi semacam "sarang" dari 3 - 4 penempatan. Beberapa keluarga tinggal di setiap kampung; kadang-kadang mereka berjumlah puluhan. Rumah-rumahnya tidak besar, seperti semi-dugout: lantai adalah satu atau setengah meter di bawah permukaan tanah, dinding kayu, adobe atau kompor batu yang dipanaskan dengan warna hitam, bumbung dilapisi tanah liat dan kadang-kadang sampai di hujung bumbung ke tanah.

Berdasarkan bahan laman web

Menjelang akhir pemerintahan Oleg Nabi, hampir semua suku Slavia Timur dan sejumlah etnik lain memasuki negara Rusia Lama. Lebih-lebih lagi, masing-masing terus memelihara tradisi nenek moyang, kepercayaan dan adat istiadat mereka.

Putera Oleg mematuhi padang rumput, Novgorod Slovenes, Krivichi, Drevlyans, Radimichi, Northerners dan, sebahagiannya, Tivertsy. Sebagai tambahan kepada Slav, etnik Finno-Ugric tinggal di negeri Rus - Chud, Merya, All dan Murom, penduduk asli Scandinavia, nenek moyang Ossetia - orang Alans, nenek moyang orang Polandia - orang Lendzia dan lain-lain. Rusia sebagai persatuan negara menyatakan dirinya di arena antarabangsa dalam perjanjian dengan Byzantium pada awal abad ke-10, tetapi dalam pengertian budaya itu tidak bersatu, seperti yang dibuktikan oleh penyelidikan arkeologi dan deskripsi ritual penduduknya.

Penempatan kuno orang Slav. Rusia abad IX-XII.

Petempatan dan petempatan. Sebilangan besar penduduk Rusia kuno tinggal di penempatan yang tidak dilindungi, terletak di tempat rendah yang tersembunyi dari mata manusia. Pada abad ke-9, penempatan yang diperkaya menjadi penempatan utama. Mereka menduduki tempat-tempat yang senang dalam pertahanan dan pada masa yang sama hubungan ekonomi di sepanjang tebing sungai dan tasik atau di pertemuan dua sungai. Petempatan ini dibangun dengan tempat-tempat penggalian, dan kadang-kadang dengan rumah-rumah tanah yang luas, di mana beberapa keluarga klan yang sama tinggal. Bangunan-bangunan itu terletak di sepanjang kawasan pemukiman, dan bangunan-bangunan komunal untuk berbagai tujuan dan sebuah takungan kecil terletak di pusatnya. Kawasan yang luas berfungsi sebagai kandang untuk kawanan masyarakat.

Pertanian orang Slavia. Pekerjaan utama penduduk Rusia adalah pertanian. Orang Slavia menanam rai, gandum, barli, millet, rami, rami. Tanaman kebun seperti lobak, kubis, bit, wortel, lobak dan lain-lain ditanam.Keadaan semula jadi dan iklim menentukan keunikan pertanian yang dapat ditanam. Di tanah subur di selatan, "fallow" berlaku: ladang ditaburkan selama beberapa tahun sehingga habis sepenuhnya, dan kemudian mereka ditinggalkan dan "dipindahkan" ke plot baru. Slavia selatan menggunakan bajak, bajak kayu dengan pajang besi, dan ral dengan hujung logam. Di utara, tanah hutan, pertanian tebang dan bakar terbakar. Pada mulanya, kayu dipotong untuk memberi jalan bagi tanah yang dapat ditanami. Ketika pohon-pohon kering, mereka dibakar, dan abu yang dihasilkan digunakan sebagai baja. Mereka makan dari ladang seperti itu selama dua atau tiga tahun, dan kemudian mereka harus mengembangkan wilayah baru. Dalam pekerjaan mereka, para petani menggunakan kapak, cangkul, bajak dua gigi, dan tali leher yang diikat. Hasil panen dituai dengan sabit. Biji-bijian itu diratakan dengan serpihan dan digiling dengan batu tangan. Orang Slavs membiakkan babi, lembu dan domba. Mereka menggunakan lembu di selatan dan kuda di utara sebagai hewan peliharaan.

Memancing di Rusia. Di Rusia kuno, memancing dilakukan secara meluas. Di sungai, pike, ikan mas, pike hinggap, bream, ikan keli, ikan sturgeon dan ikan-ikan lain ditemukan dalam jumlah banyak, yang ditangkap dengan jaring, pukat, puncak dan pancing. Semasa penggalian penempatan abad ke-9 hingga ke-10, penemuan arkeologi yang biasa ditemui adalah tulang dan timbangan pelbagai ikan, lubang khas yang berfungsi untuk menyimpan ikan yang disiapkan untuk kegunaan masa depan, periuk tanah liat, jarum tulang untuk menenun jaring dan cangkuk ikan besi.

Memburu Slavia Utara. Memburu di kalangan suku utara sangat penting. Dilihat dari penemuan arkeologi, mangsa pemburu adalah binatang seperti rusa, rusa, rusa roe, beruang, babi hutan, dan kelinci. Pangeran Kiev dan penguasa tempatan menerima penghormatan dari penduduk dengan bulu, sehingga memburu binatang berbulu berkembang: berang, lynx, rubah, marten, berang-berang. Busur dan panah, jerat dan busur, yang diletakkan di jalan binatang, berfungsi sebagai alat memburu. Burung liar ditangkap dengan bantuan "bobot" - jaring besar, yang terbentang tinggi di atas tanah di tempat-tempat di mana burung berhijrah.

Perhutanan. Bortnichestvo adalah perhutanan yang sangat meluas di Timur Slavia. Pokok dengan rongga yang dihuni oleh lebah hutan disebut bord. Sesiapa yang menemui gusti di hutan dapat menyatakan dirinya pemiliknya dengan meletakkan di atasnya tanda khas - "sepanduk". Madu dan lilin adalah subjek penting dalam perdagangan ducal besar, dan oleh itu para pangeran mendapat penghormatan dari pasukan pengawal bersama mereka.

Tidak ada kedai di Rusia Kuno, jadi makanan harus ditanam oleh kita sendiri. Tanah di Rusia selalu subur, wilayah utama tanah itu adalah tanah hitam, dan adalah dosa untuk tidak menggunakannya. Pertanian ditemui oleh wanita. Mereka melonggarkan tanah di dekat rumah dengan apa sahaja yang berada di bawah tangan, dengan tongkat, tulang, batu, dan memasukkan biji tanaman liar ke dalam lubang yang terbentuk. Kemudian, tanaman menjadi peliharaan dan disesuaikan sepenuhnya untuk penggunaan manusia.

Ngomong-ngomong ...

Seiring waktu, semakin banyak wilayah diperlukan untuk disemai, dan harus dibersihkan dan digali, sehingga lelaki juga bergabung dalam pertanian. Mereka menyemai bijirin dan bijirin di ladang, serta rami dan rami, yang digunakan untuk membuat tali dan kain.

Apa petani di Rusia, dan apa cara hidupnya. Jenis pertanian.

Di Rusia kuno, seorang petani petani sangat rajin, bekerja tanpa lelah. Mereka memakai pakaian yang dijahit sendiri. Pakaiannya longgar dan selesa untuk bekerja dan juga masa lapang. Mereka memakan apa yang diberikan oleh tanah itu. Mereka mengisar gandum dan membakar roti pertama. Mereka memberi penghormatan kepada biji-bijian dan kain, membayar cukai.

Para petani dibahagikan kepada bebas feudal dan bebas. Petani yang bergantung pada feudal tidak boleh dikelirukan dengan budak. Budak benar-benar tunduk kepada pemiliknya, dan para petani membayar cukai kepada tuan-tuan feudal, tetapi pada waktu yang sama mereka memiliki rumah sendiri, pendapatan mereka sendiri, sebidang tanah dan ternakan. Pada mulanya, petani bebas, rakyat jelata di Ancient Rus disebut smerds, tetapi lama kelamaan mereka juga jatuh ke dalam pergantungan feodal. Dengan semua ini, mereka mengekalkan kebebasan undang-undang.Sekiranya stinker mengambil kupa (pinjaman) dari putera, maka ia masuk ke dalam kategori pembelian, dari golongan petani yang lebih rendah. Pembelian tersebut semestinya berfungsi untuk tuan feudal secara percuma sehingga mereka menyelesaikan hutang mereka sepenuhnya. Golongan petani yang lebih rendah dipanggil hamba. Serf sama dengan hamba yang bergantung sepenuhnya kepada prinsip dan tidak mempunyai hak. Pada tahun 1723, penghambaan dihapuskan oleh Peter the Great.

Adakah anda tahu jenis pertanian apa yang berlaku di Slavia Timur? Sistem pertanian yang paling lazim di kalangan Slavia Timur disebut sistem slash-and-burn dan fallow. Sistem mana yang digunakan petani bergantung pada keadaan semula jadi dan iklim. Sistem slash-and-burn berlaku di utara di Taiga. Ini adalah kenyataan bahawa dalam satu tahun pokok ditebang dan dibiarkan kering. Pada tahun kedua, pokok kering dibakar, dan tanaman gandum ditaburkan di tempat ini. Ash berfungsi sebagai baja. By the way, pekerja tanah moden juga menggunakan abu sebagai baja. Selama beberapa tahun tanah itu menuai hasil yang baik, tetapi kemudian terpaksa dibiarkan berehat.

Perelog adalah sistem pertanian selatan. Para petani dapat menyingkirkan rumput liar selama beberapa tahun. Ketika tanah habis, mereka pindah ke wilayah lain, dan kawasan ini dibiarkan "berehat" selama 10 tahun. Jenis pertanian ini juga disebut pertanian pertanian dan ia digunakan di wilayah hutan stepa.

Petani Rusia Purba

Alat buruh petani.

Sickle. Alat ini digunakan untuk menuai tanaman bijirin. Penuaian tanaman seperti itu disebut penuaian. Terdiri daripada keluli, bulat seperti sebulan, pisau nipis dan pemegang kayu pendek.
Meludah. Sabit adalah alat pertanian untuk memotong rumput. Mempunyai pisau panjang dan tajam, sedikit melengkung ke dalam, diperbuat daripada keluli. Pemegang tocang itu panjang, diperbuat daripada kayu.
Cangkul. Kini alat ini dipanggil cangkul. Ia mempunyai pegangan kayu yang panjang dan dayung yang terletak tegak lurus dengan pemegangnya. Pad bahu berbentuk persegi dan diperbuat daripada logam yang kukuh. Itu digunakan untuk memotong rumpai tepat di akar, dengan kata lain untuk penyiangan. Kapak digunakan untuk bekerja di tanah yang keras.
Bajak. Bajak itu sangat diperlukan untuk membajak tanah. Bajak digunakan untuk membalikkan tanah. Selalunya ia diperbuat daripada logam. Pada mulanya, bajak ditarik oleh petani sendiri, kemudian mereka mula menggunakan kuda untuk ini.
Sokha. Alat membajak. Bajak terdiri daripada papan kayu panjang tebal dengan dua gigi logam di tepinya. Bahagian kayu bajak yang berfungsi disebut rassokha, dan gigi besi disebut pembuka. Bajak itu dilekatkan pada batang, di mana kuda itu dipakai. Alat ini agak serupa dengan bajak, tetapi bajak tidak membalikkan tanah, tetapi menggesernya ke sisi.
Spade.Alat yang serupa dengan sekop moden di Rusia disebut sekop, sekarang kata ini sudah usang, tetapi sekop itu terus ada dan digunakan dalam pertanian hingga hari ini. Sebelum ini, sekop itu sepenuhnya kayu, dengan hanya hujung logam. Kemudian, bahagian penggali besi yang benar-benar runcing dilekatkan pada pegangan panjang kayu, yang disebut pegangan. Nama ini terbentuk dari kata untuk melangkah, menginjak kaki.
Rake. Penyapu itu digunakan dan masih digunakan hingga kini untuk memecah gumpalan tanah yang sudah dibajak. Dengan bantuan alat ini, rumpai dan barang-barang lain yang tidak diperlukan dikumpulkan dari tanah yang ditanam, dan rumput yang dipotong juga dipotong menjadi satu bahagian. Rake Old Russian terdiri dari bongkah kayu, yang disebut rabung. Lubang dibuat di rabung, di mana gigi besi dimasukkan. Pegangan kayu panjang dilekatkan di pangkalan ini. Di Rusia Kuno, penyapu menggunakan tangan atau kuda, di dunia moden terdapat penyapu untuk traktor. Ngomong-ngomong, ungkapan popular seperti "menginjak menyapu" bermaksud melakukan kesalahan bodoh, kerana jika anda menginjak puncak penyapu, anda boleh mendapatkan pegangan di dahi.
Pitchfork. Ini adalah alat pertanian yang digunakan untuk mengumpulkan dan memuat rumput kering. Alat ini juga digunakan untuk menebuk tanah, dengan bantuan bekalan oksigennya meningkat. Porkfork terdiri daripada bahagian logam yang menusuk, dengan beberapa gigi (dari tiga hingga tujuh keping) dan pemegang kayu panjang. Ngomong-ngomong, dalam mitologi Kristiani, rumput babi dianggap sebagai alat Iblis dan syaitan, digunakan untuk menyiksa orang-orang berdosa di neraka. Kepercayaan ini muncul dari gambaran dewa-dewa kuno, Neptunus atau Poseidon, yang diturunkan kepada orang-orang Kristian pertama, yang dianggap sebagai Iblis, dan trisula sebagai rumput liar. Orang-orang Kafir kuno Slavia tidak mempunyai kaitan seperti itu, dan daging babi dianggap secara eksklusif sebagai alat kerja.
Rantai. Rantai adalah dua tongkat yang saling terhubung satu sama lain yang mempunyai pergerakan, tongkat panjang pertama adalah pegangan, dan yang pendek pendek kedua adalah perontok. Alat seperti itu digunakan untuk mengorek biji-bijian atau memisahkan biji-bijian dari sekam. Alat ini digunakan bukan sahaja di Rusia Kuno. Ngomong-ngomong, berdasarkan kelemahan, senjata jarak dekat tentera muncul - tongkat gendang atau pertempuran, dan senjata bermata Jepun yang terkenal - nunchucks.
Harrow. Harrow digunakan dalam sistem pertanian slash-and-burn, membantu mengelakkan pengeringan bumi dan mengumpulkan rumpai. Dicipta dari kayu.

Sejak di zaman Rus Kuno orang-orang kafir, sebagian besar kehidupan mereka dihuni oleh ritual dan ritual. Tradisi dan pertanian ini tidak terlepas. Orang-orang Slav percaya bahawa upacara-upacara itu membantu menenangkan para dewa, dan menjamin hasil panen yang baik. Sebagai peraturan, ritual dilakukan pada hari cuti musim bunga.

Upacara pertanian Slavia.

Upacara pertanian Krismas. Pada minggu pertama Christmastide, puasa diperhatikan, pada minggu kedua, orang bertanya-tanya. Christmastide berlangsung dari 7 hingga 19 Januari.
Ritual Shrovetide. Upacara seperti itu diadakan pada akhir musim sejuk di Shrovetide dari 21 Mac, ini adalah hari ekuinoks vernal. Orang Slavs mengambil pancake pertama ke halaman dan meletakkannya di tanah. Itu hadiah untuk dewa Vesna dan Yarila. Berkat ini, matahari memanaskan ladang dengan lebih cepat dan kuat.
Upacara pembersihan. Diyakini bahawa banyak kejahatan akan berkumpul selama musim sejuk, dan perlu untuk menyingkirkannya. Pertama, orang membasuh kediaman dan diri mereka sendiri, mengumpulkan semua sampah dan membakarnya di halaman, asap dari kebakaran itu seharusnya menghalau roh-roh jahat. Kemudian ladang dihujani abu dari api unggun ini. Tidak mengejutkan bahawa mereka mendapat hasil panen yang baik dari upacara ini, kerana abu adalah baja yang sangat baik. Cabang willow diletakkan di sepanjang tepi ladang, kerana bagi petani kuno itu adalah tanaman suci, kerana willow memberikan tunas pertamanya sebelum tanaman lain.
Bukit Merah. Pada musim bunga semuanya mekar, burung terbang, matahari bersinar. Rumput pertama muncul di ladang dan bukit, dan ini menimbulkan perbezaan tertentu. Oleh itu nama "Bukit Merah", merah bermaksud indah. Hasil panen digulung sebiji telur, membaca konspirasi dan ditaburkan dengan tepung tulang.Tepung seharusnya melindungi penuaian masa depan dari hujan es. Telur itu dikebumikan di ladang sebagai simbol kesuburan.
Berkorban. Orang kafir menganggap bumi itu hidup, dia adalah dewa mereka, dan mereka menyangka bahawa ketika membajak, mereka menyakitinya. Oleh itu, tanah itu harus ditenangkan. Untuk ini, roti dimasukkan ke dalam alur, dan setelah akhir musim menyemai, mereka berjalan di sekitar ladang dengan makanan dan tumbuk dan mengadakan kenduri. Awal musim bunga dikaitkan dengan kembalinya burung, jadi orang Slavia menangkap burung itu sebagai simbol musim bunga dan memakannya. Diyakini bahawa, dengan cara ini, lebih baik menggunakan kekuatan musim bunga.
Kolosyanitsa. Gadis-gadis itu mengambil makanan dan berjalan ke birch, mengatur pesta di sekitarnya, menyanyikan lagu, menari dalam bulatan. Mereka percaya bahawa birch mempunyai kekuatan kesuburan, dan mereka ingin menggunakan kekuatannya di ladang.
Upacara yang didedikasikan untuk dewa Kupala dan Yarila. Ketika masa panen tiba, kebakaran dinyalakan dan ladang dilewati, membaca konspirasi. Ini dilakukan untuk menghormati Kupala, yang dianggap sebagai dewa kelimpahan dan hasil panen. Api unggun dirancang untuk mengusir roh jahat dari buah yang sudah masak. Dewa Yarilo, dianggap sebagai dewa matahari, dan matahari sangat penting bagi orang Slavia kuno dan terima kasih kepadanya tumbuh-tumbuhan tumbuh.
Perayaan menuai zhinka (awal penuaian) dan rezinka (akhir penuaian). Pada masa ini, roh jahat dihalau. Mereka membakar roti istiadat dari sekumpulan panen pertama dan terakhir. Biji-bijian disimpan di rumah dan dicampurkan dengan tanah semasa penyemaian berikutnya.

Pada abad ke-21, ritual semacam itu telah menjadi peninggalan masa lalu, dan mesin khas digunakan untuk mengusahakan kawasan yang luas. Walaupun begitu, karya nenek moyang kita tidak boleh diremehkan, kerana mereka memberi kita permulaan untuk pengembangan teknologi moden. Dan cuti Slavia kuno diperhatikan hingga ke hari ini, hanya untuk kesenangan dan sebagai penghormatan kepada tradisi sejarah kita.

Lebih banyak upacara Slavik di sini

Slavia Timur - masyarakat budaya dan linguistik orang Slavia yang bertutur dalam bahasa Slavia Timur. Kesatuan suku Slavia Timur, yang, menurut kebanyakan saintis, berjaya bergabung menjadi satu kewarganegaraan, merupakan penduduk utama negara Rusia Tua abad pertengahan. Sebagai hasil daripada stratifikasi politik Slavia Timur berikutnya, pada abad ke-17, tiga orang dibentuk (dalam urutan bilangan menurun): Rusia, Ukraine, Belarus. Kadang-kadang Rusyns diperuntukkan kepada etnos Slavia Timur keempat.

Beberapa penyelidik awal juga menggunakan sebutan tersebut Slavs Rusia.

Sejarah

Peta penempatan orang Slav pada abad VII-VIII. Slavia Timur ditandai dengan warna hijau gelap

Sumber dari

Sangat sedikit yang diketahui mengenai sejarah awal Slavia Timur. Antara sebabnya - kekurangan tulisannya sendiri (Glagolitic diciptakan sekitar 863 khusus untuk bahasa Slavia oleh Byzantium) dan jarak jauh dari pusat budaya pada masa itu. Maklumat pecahan mengenai sejarah awal Slavia Timur diberikan oleh sumber tulisan Byzantine, Arab dan Parsi, serta data arkeologi dan analisis perbandingan bahasa Slavia.

Sangat sedikit dokumen asli Slavia Timur (Old Russian) yang wujud sejak abad ke-11 yang masih ada, dan di antara dokumen yang diakui oleh sains akademik tidak ada yang wujud sejak abad ke-9. Sumber asal Rusia kuno yang paling lengkap dan boleh dipercayai adalah catatan sejarah, penyusunannya bermula setelah penerapan agama Kristian pada model kronik Byzantium. Dari yang diketahui sekarang, yang paling awal adalah "Kisah Tahun-tahun yang Dahulu" - koleksi analistik yang disusun pada pergantian abad ke-11 dan ke-12 dan termasuk kronik Rusia, tradisi lisan dan dokumen-dokumen Byzantine sebelumnya yang belum sampai kepada kami. Teks yang mendahului PVL (yang disebut "Kubah primer") sebagian disimpan sebagai bagian dari Novgorod I Chronicle. Walau bagaimanapun, kerana fakta bahawa fokus para pencatat sejarah adalah terutamanya sejarah negara Rusia Lama (dinasti Rurik), maklumat utama mengenai Slavia menyangkut Glades dan Novgorod Slovenes, sementara data mengenai suku-suku lain sangat berpecah belah .

Bahagian kronik bertarikh bermula pada tahun 852, walaupun keseluruhan kronologi abad ke-9 hingga ke-10. bersyarat dan mungkin berbeza dari yang sebenarnya.

Etnogenesis

Artikel utama - Kumpulan gen Slavia, Etnogenesis Slavia, Etnogenesis Slavia menurut arkeologi

Sebab-sebab pengembangan Slavia di Eropah dibincangkan oleh penyelidik dalam rangka hipotesis. Di antara versi, letupan demografi yang disebabkan oleh pemanasan iklim atau kemunculan teknik pertanian baru, serta Migrasi Besar Bangsa, yang menghancurkan Eropah tengah pada abad pertama era kita semasa pencerobohan Jerman, Sarmatians , Hun, Avars, Bulgars dan Slavia sendiri paling kerap disuarakan

Agaknya, sebelum bermulanya Great Migration of People, Slavs adalah sebahagian daripada populasi budaya Przeworsk. Di barat, orang Slavia bersempadan dengan dunia suku Jerman dan Celtic, di timur dengan dunia puak Baltik dan Finno-Ugric, di selatan dan tenggara dengan orang Sarmat. Sebilangan penyelidik percaya bahawa pada era ini masih ada kontinum Balto-Slavia yang berterusan, yakni orang-orang ini belum sepenuhnya berpecah belah. Pada masa yang sama, semasa pengembangan Krivichi di wilayah Smolensk Dnieper, budaya Tushemlinskaya yang sebelumnya ada di rantau ini, yang mana ahli arkeologi etniknya dibahagikan dalam pandangan, digantikan oleh budaya arkeologi Slavia semata-mata, dan penempatan Tushemlinsky adalah musnah, sejak zaman Slavia di bandar-bandar belum tinggal.

Secara umum, semasa era pengembangan Slavia, pada abad ke-7-8, banyak penempatan muncul di Eropah Timur, yang belum dihuni oleh orang Slavia. Budaya Tushemli yang sama menciptakan sejenis tempat penampungan-penampungan yang tidak memiliki penduduk tetap dan hanya berfungsi sebagai tempat perlindungan, detasemen, untuk perlindungan dari serangan. Bandar-bandar dari suku Finno-Ugric Meria dan keseluruhannya, Rostov dan Beloozero, menjadikannya sebagai pusat politik, tempat kediaman para pemimpin dan perhimpunan milisi. Staraya Ladoga muncul, nampaknya, sebagai kubu kuat orang-orang Skandinavia dan sejak awal adalah kubu. Staraya Ladoga, Novgorod dan Beloozero adalah kubu kuat Rurik dan skuadnya semasa panggilan Varangians.

Penghijrahan

Persoalan mengenai rumah keturunan Slavia masih kontroversial (lihat Slavia Kuno). Pada milenium pertama, orang Slavia bersentuhan dengan kumpulan etnik lain yang bergerak melintasi Dataran Eropah Timur semasa Periode Penghijrahan Besar. Antara abad ke-1 dan ke-9, stepa di Wilayah Laut Hitam Utara ("Wild Field") dilintasi ke arah barat oleh orang Sarmatian, Goth, Huns nomad, Alans, Avars, Bulgaria dan Magyars. Pada Zaman Pertengahan Awal, petani Slavia, peternak lebah, pemburu, nelayan dan gembala tersebar luas di Dataran Eropah Timur dan pada abad ke-8 mula menguasai wilayah ini. Pada abad VIII dan IX. cabang selatan suku Slavia timur memberi penghormatan kepada orang Khazar, kemudian berada di bawah pengaruh orang Varang.

Pada abad V-VII. orang-orang Slav tersebar luas di Eropah; banyak suku mereka dibahagikan secara geografi ke selatan, barat dan timur, yang mempunyai takdir sejarah yang berbeza. Slavia Timur membanjiri Eropah Timur di dua aliran. Satu kumpulan suku menetap di lembah Dnieper di wilayah Ukraine moden. Kemudian ia menyebar ke utara ke Volga atas, timur Moscow sekarang, dan ke barat ke lembah Dniester utara dan Bug Selatan melalui wilayah Moldova dan Ukraine selatan. Kumpulan lain dari Slavia Timur berpindah dari Pomerania ke timur laut, di mana mereka menemui Viking. Di sini mereka mendirikan pusat wilayah penting Veliky Novgorod. Kumpulan Slav yang sama kemudiannya mendiami wilayah wilayah Tver moden dan Beloozero, menjangkau julat orang Meri berhampiran Rostov.

Menjelang abad XII, wilayah negara Rusia Tua dari konglomerat puak Slavik dan bukan Slavia, pada waktu yang berlainan yang ditaklukkan oleh dinasti Rurik, berubah menjadi ruang etnik yang relatif homogen. Penghijrahan lebih lanjut dari orang-orang Rusia kuno yang berkembang pada era ini terutama ditujukan ke timur laut, di mana populasi Finno-Ugric yang jarang berlaku tidak dapat memberikan tentangan yang signifikan terhadap proses ini.Menjelang akhir zaman pra-Mongol, Novgorodians dan penduduk kerajaan Vladimir-Suzdal menguasai Zavolochye, penduduk Slavia dengan cepat tiba setelah kerajaan-kerajaan selatan Rusia berada di bawah pukulan orang-orang Tatar Mongol. Pada akhir kuk Mongol-Tatar, bandar-bandar Rusia Nizhny Novgorod, Khlynov, Cherdyn dan Solikamsk menetap di Volga, Vyatka dan di lembah Kama.

Sebagai hasil dari perpecahan politik bangsa Rusia kuno setelah pencerobohan Mongol-Tatar, ia juga dibahagikan secara etnik menjadi bangsa Rusia, Ukraina dan Belarus. Penghijrahan mereka berterusan sehingga abad ke-20. Pada abad XVI-XVII, Rusia menetap wilayah Volga tengah dan bawah, lembah Don, menguasai Ural Tengah dan Selatan dan Siberia, menundukkan dan mengasimilasi sebagian penduduk tempatan. Menjelang abad ke-18. Orang Rusia dan Ukraine mendorong penduduk Tatar di wilayah Laut Hitam Utara ke Crimea, menetap di lembangan sungai Kuban dan Yaik, pada abad ke-19 mereka menembusi Negara-negara Baltik, Finlandia, Kaukasus, Asia Tengah, Alaska dan California.

Pada abad ke-20, penghijrahan besar-besaran dari Rusia pasca-revolusi pada tahun 1917-1928, dari Uni Soviet dan Rusia pasca-Soviet menyebabkan terbentuknya komuniti penting penduduk Slavia Timur di Eropah Barat dan Amerika, serta penumpuan mereka (terutamanya Orang Rusia) di beberapa negara lain.

Gaya hidup Awal Pertengahan

Menurut arkeologi, budaya Slavia awal termasuk budaya Prague, Korchak, Penkovo, Kolochin dan Kiev, yang paling awal, Kiev, dari abad ke-2-3 Masihi. NS. adalah jiran utara budaya Chernyakhov yang lebih maju dan pelbagai etnik yang berkaitan dengan negara Germanarich. Penduduk Slav yang jarang, hanya sebilangan kecil, dan berumur pendek terletak "dalam keadaan topografi yang tidak biasa: di tempat rendah, sering sekarang banjir semasa banjir." Budaya material orang-orang Slavia pada abad pertengahan awal sangat bersahaja walaupun pada zaman yang relatif primitif. Orang Slav tinggal di semi-dugout persegi kecil yang terbuat dari kayu balak dengan tungku batu, bersatu di perkampungan, iaitu, penempatan itu tidak diperkaya dan sesuai untuk pertahanan. Ketika musuh mendekat, orang Slavia, nampaknya, hanya bersembunyi di hutan dan takungan negara mereka, meninggalkan rumah-rumah miskin mereka dirampas. Tembikar hanya terhad pada periuk stuko, logam jarang dan hampir tidak pernah dikuburkan di kubur.

Gambaran seperti itu mengenai budaya Slavia awal, sesuai dengan data arkeologi, sangat setuju dengan sumber tertulis pada masa itu, yang diringkaskan oleh Gibbon (abad ke-18) dan penulis lain: mereka merasa terhormat jika kita membandingkannya dengan bangunan berang; seperti yang terakhir ini, mereka mempunyai dua jalan keluar - satu untuk mendarat, dan yang lain untuk menyiram air, untuk memudahkan pelarian penduduk liar mereka ... Slavia berhutang kepuasan kasar mereka tidak banyak kerana kerja keras mereka sehingga kesuburan tanah, tetapi ke ladang yang mereka tanam gandum dan unggas, mereka diserahkan kepada mereka, bukannya roti, makanan kasar dan kurang berkhasiat "(iaitu bubur). Penyelesaian yang jarang berlaku dan rahsia, yang mempertahankan mereka lebih baik daripada tembok kota mana pun, orang Slavia pada era ini digabungkan dengan taktik kepartian dan strategi pertempuran. “Mereka berjuang dengan berjalan kaki dan hampir telanjang dan tidak memakai baju besi pertahanan kecuali perisai yang berat; senjata untuk serangan itu adalah busur, gemetar dengan anak panah beracun kecil dan tali panjang, yang mereka lemparkan dengan cermat dari kejauhan dan menarik ke arah musuh. Dalam pertempuran, infanteri Slavia sangat mengerikan dengan kecepatan pergerakan mereka, ketangkasan dan keberanian mereka: mereka berenang, menyelam dan dapat bertahan di bawah air untuk waktu yang lama dengan bantuan tiub buluh berlubang, di mana mereka menghirup udara, jadi mereka sering menyergap sungai dan tasik. "Mungkin strategi perang dan penyebaran penduduknya di antara hutan dan takungan yang ternyata paling berjaya di era Migrasi Besar Bangsa dan mencipta kelebihan bagi Slavia yang memastikan pengembangan mereka yang luas di Eropah Tengah dan Timur.

Menjelang abad V. di laman budaya Kiev dan di wilayah lain di utara, timur, barat dan selatannya, muncul sejumlah budaya yang berkaitan, seperti Korchak, Kolochinskaya, dan lain-lain. di lembangan tasik Chudskoye dan Ilmen, membentuk budaya gundukan panjang Pskov. Budaya ini sangat dipengaruhi oleh orang-orang Finno-Ugric dan Baltik yang autochthonous, dari mana ia menerapkan upacara pengebumian tertentu dan beberapa ciri seramik, tetapi secara umum cara hidup orang Slavia sedikit berubah.

Nenek moyang Pskov Krivichi, yang dengannya budaya penguburan panjang Pskov dikaitkan, terlibat dalam abad V-VIII. pertanian slash-and-burn, semi-dugout kayu balak mereka yang hampir persegi dengan tungku batu masih boleh terletak berhampiran tebing sungai, walaupun tempat tinggi, bukit semula jadi atau gundukan buatan, yang terletak terutama pada jarak dari sungai dan tasik, telah dipilih untuk tanah perkuburan. Cara hidup yang serupa pada tahap pertama penempatan mereka di wilayah yang sama (tidak lebih awal dari abad ke-8) diikuti oleh orang Slav yang tergolong dalam budaya bukit Novgorod, yang dianggap sebagai nenek moyang orang-orang Ilmen Slovenes. Mereka terlibat dalam pertanian pertanian, memelihara domba, lembu dan kuda. Untuk masa yang lama, dua budaya Slavia di lembah Tasik Ilmen wujud saling bertaut, berkumpul perlahan, yang dicatat oleh penulis sejarah Rusia pertama. Peralihan terakhir Pskov Krivichi ke gaya hidup yang melekat di Ilmen Slovenes hanya berlaku pada abad ke-10 hingga ke-11.

Di antara orang-orang Slavia Timur, kota-kota yang dibentengi nampaknya pertama kali muncul di antara orang Slovenia Ilmenia pada abad ke-5 (berdasarkan data arkeologi di kota pada Mayat). Permukiman pertama di antara reruntuhan dan utara muncul di wilayah Kiev dan Chernigov pada abad ke-7 hingga ke-8, yang menunjukkan sekurang-kurangnya penolakan sebahagian daripada strategi sebelumnya mengenai kehidupan tersebar dan rahsia di antara hutan. Ini juga dibuktikan oleh fakta bahawa pada abad VIII-IX. di semua tanah Slavia Timur yang lain tidak ada lebih dari dua lusin kota, sementara hanya di tebing kiri Dnieper terdapat sekitar seratus. Ilmen Slovenes tidak lebih awal dari abad ke-9. mengalami pengaruh peneroka dari Scandinavia, yang bertapak pada separuh pertama abad ke-8. bentengnya Staraya Ladoga di lokasi penempatan Finland yang pernah ada. Penyusun kronik mengaitkan penubuhan kota Slavia utama di wilayah ini, Novgorod, kepada 862. Pada era yang sama, penempatan muncul di wilayah-wilayah suku Slavia Timur yang lain (lihat bandar-bandar lama Rusia). Jadi, orang utara yang tinggal di wilayah wilayah Voronezh, Belgorod dan Kursk moden, bersama dengan penempatan di abad IX-X. membina penempatan kubu, terutamanya di pertemuan sungai besar (lihat budaya Romensko-Borshchev). Pada abad ke-10, sebuah kubu muncul tidak jauh dari bandar Smolensk kemudian (lihat gundukan perkuburan Gnezdovskie).

Permukiman Slavia awal, penciptaannya disebabkan oleh gabungan suku Duleb dan Antes, agak terpisah. Secara arkeologi, mereka diwakili, masing-masing, oleh budaya Prague-Korchak dan Penkovo. Sejumlah penempatan budaya Prague-Korchak (Zimino, Lezhnitsa, Khotomel, Babka, Khilchitsy, Tusheml) dan Penkov (Selishte, Pastoral) wujud pada abad ke-6-7. di wilayah yang luas dari sempadan Poland moden dan Romania hingga Dnieper. Benteng Prague-Korchak adalah sebidang tanah yang dikelilingi oleh dinding kayu dengan satu bangunan, yang merupakan bagian dari tembok umum penempatan yang diperkaya. Tidak ada alat pertanian di dalamnya, dan benteng-benteng itu, rupanya, dibangun untuk pengumpulan dan penempatan detasemen ketenteraan. Penempatan Penkovsky boleh mempunyai hingga dua lusin struktur di dalam tembok dan besar untuk pusat perdagangan, kraf dan pentadbiran masa mereka.Pusat wilayah yang dikendalikan oleh Dulebs (Zimino, Lezhnitsa) berada di lembah Bug Barat; pusat geografi budaya Penkovo jatuh di wilayah Dnieper, tetapi kubu utama Antes (Selishte) terletak di bahagian barat kawasan ini, berhampiran sempadan Byzantium (di Moldova moden). Penempatan awal Slavia dihancurkan oleh Avars pada abad ke-7, selepas itu mereka tidak dibina sehingga abad ke-10.

Pembentukan persatuan politik

Sebagai persatuan Slavia yang paling awal diketahui, seseorang dapat menyebut sebagai contoh Kesatuan Antsky - sebuah persatuan politik dan ketenteraan Slavia atau Baltik Barat, yang terdiri daripada suku-suku Antes dan wujud dari abad ke-4 hingga awal abad ke-7 (602 ).

Maklumat yang terpelihara mengenai perang pada abad IV Slavia dengan Goth. Penghijrahan besar orang dari separuh ke-2 abad ke-4 menyebabkan migrasi global kumpulan etnik. Puak Slavia di selatan, yang sebelumnya tunduk kepada Goth, diserahkan kepada Hun dan, mungkin di bawah perlindungan mereka, mulai memperluas kawasan tempat tinggal mereka hingga ke perbatasan Empayar Byzantine di selatan dan tanah Jerman di barat, mengusir Goth di Crimea dan Byzantium.

Pada awal abad ke-6, orang Slavia mulai melakukan serangan rutin di Byzantium, akibatnya penulis Byzantine dan Rom mula membicarakannya (Procopius of Caesarea, Jordan). Pada era ini, mereka sudah memiliki aliansi kesukuan yang besar, yang terbentuk terutama berdasarkan wilayah dan lebih dari sekadar masyarakat suku biasa. Untuk pertama kalinya, Semut dan Slavia Carpathian telah membina kubu penempatan dan tanda-tanda kawalan politik lain di wilayah tersebut. Telah diketahui bahawa Avars, yang pertama kali menakluki puak Laut Hitam (Antes) dan Slavia Barat, untuk waktu yang lama tidak dapat menghancurkan pakatan tertentu "Sklavin" dengan pusat di Transcarpathia, dan para pemimpin mereka tidak hanya berperilaku bangga dan secara bebas, tetapi bahkan mengeksekusi duta Avar Khagan Bayan kerana tidak sopan ... Pemimpin Antes, Mezamir, juga terbunuh semasa kedutaan ke Avars kerana kurang sopan dalam menghadapi kagan.

Jelas, alasan untuk kebanggaan Slavia bukan hanya menguasai sepenuhnya wilayah Slavia mereka sendiri dan berdekatan, tetapi juga serangan biasa, dahsyat dan kebanyakannya tanpa hukuman di wilayah Trans-Danube dari Empayar Byzantine, akibatnya orang-orang Kroasia Carpathian dan puak-puak lain, nampaknya, dimasukkan ke dalam kesatuan Antes, sebahagian atau keseluruhannya bergerak di luar Danube, memisahkan diri mereka ke cabang Slavia selatan. Dulebs juga memperluas batas wilayah yang mereka kuasai ke arah barat ke Bohemia moden dan ke timur ke Dnieper. Pada akhirnya, Avars menundukkan Antes dan Dulebs, setelah itu mereka terpaksa bertempur dengan Byzantium demi kepentingan mereka sendiri. Kesatuan puak mereka hancur, semut tidak lagi disebutkan dari abad ke-7, dan beberapa kesatuan Slavia lain, termasuk pelindung, terpisah dari Dulebs, menurut beberapa sejarawan moden.

Kemudian, sebahagian dari suku Slavia Timur (glades, utara, radimichi dan vyatichi) memberi penghormatan kepada Khazar. Pada tahun 737, komandan Arab Marwan ibn Muhammad, semasa perang yang berjaya dengan Khazaria, mencapai "sungai Slavia" (rupanya Don) dan menangkap 20,000 keluarga penduduk tempatan, termasuk orang Slavia. Tawanan dibawa ke Kakheti, di mana mereka memberontak dan terbunuh.

The Tale of Bygone Years menyenaraikan dua belas kesatuan suku Slavia Timur yang pada abad ke-9 telah wujud di wilayah luas antara Laut Baltik dan Laut Hitam. Di antara kesatuan suku ini ditunjukkan silau, drevlyans, Dregovichi, radimichi, Vyatichi, Krivichi, Slovenia Ilmenia, duleby (kemudian dikenali sebagai Volhynians dan Buzhanians), croat putih, orang utara, tangkap, Orang Tyverians.

Pada abad ke-8, dengan permulaan Zaman Viking, orang Varang mulai merambah ke Eropah Timur. Menjelang pertengahan abad IX. mereka memberikan penghormatan tidak hanya pada Negara-negara Baltik, yang pertama kali diserang, tetapi juga di banyak wilayah antara Laut Baltik dan Laut Hitam.Pada tahun 862, menurut kronologi PVL, pemimpin Rusia, Rurik, dipanggil untuk memerintah pada masa yang sama oleh Chudyu (oleh orang-orang Finno-Ugric yang mendiami Estonia dan Finlandia), oleh semua dan oleh kedua-dua suku Slavia yang tinggal bersama mereka di kawasan kejiranan: Pskov Krivichs dan Ilmen Slovenes. Rurik menetap di antara kampung-kampung Slavia di sebuah kubu, berhampiran Veliky Novgorod kemudian muncul. Saudara-saudaranya yang legenda mendapat pemerintahan di pusat suku Vesi Beloozero dan pusat Krivichi Izborsk. Menjelang akhir hayatnya, Rurik memperluas harta miliknya kepada Polotsk, Murom dan Rostov, dan penggantinya Oleg oleh 882 menangkap Smolensk dan Kiev. Etnos titular dari negara baru tidak menjadi salah satu dari bangsa Slavia atau Finno-Ugric, tetapi Rusia, suku Varangian, tentang etnik yang mana ada perselisihan. Rusia menonjol sebagai etnos yang terpisah bahkan di bawah pengganti Rurik, pangeran Oleg dan Igor, dan secara beransur-ansur larut menjadi orang Slavia di bawah Svyatoslav dan Vladimir the Holy, meninggalkan namanya kepada Slavia Timur, yang sekarang berbeza dari Barat dan Selatan (untuk keterangan lebih lanjut, lihat artikel Rus). Pada waktu yang sama, Svyatoslav dan Vladimir menyelesaikan penyatuan Slavia Timur di negeri mereka, yang mencaploknya tanah Drevlyans, Vyatichi, Radimichi, Turov dan wilayah Cherven Rus.

Sebagai tambahan kepada suku Slavia Timur, suku lain juga menetap di wilayah Rusia, Ukraine dan Belarus moden - seperti Mery di sekitar Rostov dan di Danau Kleshchinsky atau Pereslavskoye, Muroma di Oka, Meschera, Mordovians di sebelah tenggara Mary , Liv di Livonia, Chud di Estonia dan di sebelah timur ke Danau Ladoga, Narva di Narva, lubang atau em di Finland, semuanya di Beloozero, Perm di provinsi Perm, Yugra di Ob dan Sosva dan Pechora di Sungai Pechora. Sebilangan suku di atas telah hilang, tetapi ada yang masih wujud hingga kini. Puak-puak ini mempunyai pengaruh besar terhadap perkembangan negara-negara Slavia Timur moden, mencampurkan adat dan budaya mereka dengan mereka.

Puak Slavia Timur

Orang Kroasia Putih - sekitar bandar Przemysl di Sungai San
Buzhany, atau Duleby (dari abad ke-10 - Volynians) - lembangan di bahagian atas Bug Barat
Vyatichi - Oka atas dan tengah dan Sungai Moskva
Drevlyans - Polissya Ukraine (terutamanya di Zhytomyr dan barat wilayah Kiev)
Dregovichi - wilayah Gomel, wilayah Brest dan Minsk di Belarus
Ilmen Slovenes - lembangan Tasik Ilmen dan bahagian atas Mologa
Krivichi - wilayah wilayah Vitebsk, Mogilev, Pskov, Tver dan Smolensk sekarang, serta Latvia timur
Polyana - jalan tengah Dnieper, di tebing kanannya
Radimichi - antara muka Dnieper atas dan Desna di sepanjang Sozh dan anak-anak buahnya
Northerners - wilayah wilayah Chernigov, Sumy, Kursk dan Belgorod moden
Tivertsy - antara sungai Dniester dan Prut, serta Danube, termasuk pantai Budzhak di Laut Hitam di wilayah Moldova dan Ukraine moden
Jalan - tanah di sepanjang hilir bawah Dnieper, Bug Selatan dan pantai Laut Hitam

Agama Slavia Timur

Slavia Timur memiliki sistem klan patriarkal untuk waktu yang sangat lama, oleh karena itu mereka juga memiliki kultus keluarga-keluarga dalam bentuk penghormatan nenek moyang yang berkaitan dengan pemujaan pemakaman untuk waktu yang lama. Kepercayaan mengenai hubungan orang mati dengan yang masih hidup dipegang teguh. Semua orang mati dibahagikan kepada dua kategori: "bersih"Orang mati - mereka yang mati kerana sebab semula jadi (" ibu bapa "); dan pada "najis"- mereka yang mati dengan kematian ganas atau pramatang (setelah pemakaian agama Kristian, mereka termasuk kanak-kanak yang mati tanpa dibaptis) dan ahli sihir. Yang pertama biasanya dihormati, dan yang terakhir ("hantu" - oleh itu banyak khurafat yang berkaitan dengan orang mati) ditakuti dan cuba meneutralkan:

Menghormati "ibu bapa" - Ini adalah keluarga, dan kultus nenek moyang terdahulu. Banyak cuti kalendar berkaitan dengannya - Maslenitsa (oleh itu hari Sabtu orang tua), Radunitsa, Semik dan lain-lain. Dari sini, mungkin, gambar Chur (Schur) muncul; seruan seperti "Chur adalah milikku", "Chur adalah milikku" boleh bermaksud ejaan memanggil Chur meminta pertolongan.Dari pemujaan nenek moyang muncul kepercayaan pada brownie (pembantu rumah, rumah tangga, pemilik, dll.).
"Mati Tidak Bersih"... Selalunya ini adalah orang-orang yang ditakuti sepanjang hayat mereka dan tidak berhenti takut setelah kematian mereka. Ritual "peneutralan" yang menarik bagi orang mati semasa musim kemarau, yang sering dikaitkan dengan mereka. Mereka menggali kubur orang mati itu dan membuangnya ke rawa (kadang-kadang dibanjiri air), mungkin di sinilah nama "naviy" (orang mati, si mati) berasal, dan juga "navka" - putri duyung.

Lebih rumit adalah persoalan dewa dan dewa Slavia Timur. Yang paling kuno adalah Perun, Veles dan Mokosh.

Banyak penyelidik bersetuju bahawa kemudian Perun menjadi dewa pangeran, tetapi tidak diketahui apakah dia dihormati oleh para petani. Dipercayai bahawa setelah penerimaan agama Kristian pada tahun 988, gambar Perun mula dikaitkan dengan nabi Elia. Veles, "dewa lembu", boleh menjadi santo pelindung penternakan dan pertanian lembu, dan Mokosh - pelindung pekerjaan wanita, pemintalan dan tenunan.

Pada tahun 980-an, Pangeran Vladimir melakukan reformasi pagan untuk memperkuat negara secara dalaman melalui penyatuan pemujaan suku setempat. Putera itu memilih satu dewan dewa pagan, yang diketuai oleh Perun.

"Dan permulaan puteri Volodymer di Kiev adalah satu, dan meletakkan berhala di bukit di luar halaman teremnago: Perun dari kayu, dan kepalanya berwarna perak, dan kumisnya berwarna emas, dan Khrsa, Dazhbog, dan Stribog dan Simargl, dan Mokosh. Dan aku menggerogoti mereka, aku adalah dewa-dewa, dan aku mengiringi anak-anak lelaki dan anak perempuanku, dan aku bersekongkol dengan syaitan, dan menodai tanah dengan harta karunku. Dan menajiskan tanah Ruska dan bukit dengan darah "

Dari tuhan-tuhan lain yang disebutkan dalam catatan sejarah dan beberapa sumber lain, seseorang boleh menamakan - Svarog, Dazhdbog, Khors (dewa suria), Rod dan wanita yang bekerja - yang etimologi dan asalnya tidak jelas.

Kadang-kadang dewa-dewa dan dewa-dewa lain disebutkan dalam kesusasteraan, tetapi beberapa dari mereka tidak boleh dianggap tuhan dalam arti kata yang ketat (Lihat Dewa dan Bangkitlah Tuhan - Tahap ketiga adalah permulaan penyucian semangat biji-bijian, dia diberi nama, tetapi dia disebut hanya ketika merayakannya, atau ritual lain) - Yarilo, Kostroma, Kostrubonko, dll.

Dewa dan dewa lain adalah "buah kesilapan dan khayalan" (V. N. Toporov) - Lada-Lado, Lel, Polel, Pohvist, dll. Banyak ahli cerita rakyat, ahli bahasa dan etnografer bahkan menggunakan istilah "mitologi kerusi".

Dari mitologi yang lebih rendah, seseorang dapat menyingkirkan syaitan - kekuatan yang memusuhi manusia, mempersonifikasikan hutan dan bahaya yang bersembunyi di dalamnya; air - takut akan air, tengah hari - semangat padang dalam bentuk seorang wanita berkulit putih, yang muncul pada waktu tengah hari kepada mereka yang bekerja di ladang, kerana kebiasaan memerlukan rehat.

Isu duyung menjadi kontroversi. Banyak yang menganggapnya sebagai keperibadian air, atau semangat seorang wanita yang lemas. Etimologi perkataan itu sendiri tidak jelas. Hari ini, asal Latin nama percutian Rusalii dapat dianggap terbukti, dari mana kata "duyung" berasal, dan gambar itu muncul dari gabungan kedua-dua roh air, bereginas, penyusun air, dll.

Komen (1)

Catatan (sunting)

↑ Ensiklopedia Columbia: Wilayah Transcarpathian
↑ Ensiklopedia Columbia: Ruthenia
↑ Ensiklopedia Sejarah Rusia: Carpatho-Rusyns
↑ Ensiklopedia sejarah dan budaya Rusyn: Carpatho-Rusyns
↑ Platonov, S.F. Kuliah lengkap mengenai sejarah Rusia - Hlm, 1917.
↑ Niederle, Lubor. Zaman purba Slavia. Moscow, 2000
↑ Danilevsky I. N. Sumber sejarah abad XI-XVII.
Iba Diba Yuriy. Kumpulan kata Slovenia dan Lehitska
↑ Novoseltsev A.P. Negara Khazar dan peranannya dalam sejarah Eropah Timur dan Kaukasus. - M., 1990
↑ Tawarikh asal Rusia tidak mengandungi perincian dan tarikh tahunan, dan kemudian para pencatat sejarah harus menghitungnya secara retroaktif. Bahagian bertarikh PVL bermula pada tahun 852, yang mana penulis sejarah menyebut penyebutan pertama yang diketahui mengenai "tanah Rusia", yang ia temukan dalam kesusasteraan Bizantium. Kisah mengenai Slavs betul bermula pada tahun 859.
↑ V. Budanova Penghijrahan Rakyat yang Hebat
↑ Shmidt E.A.
↑ Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu
↑ Asal-usul kenegaraan Novgorod. Ahli akademik V. Yanin. Sains dan kehidupan.No. 1, 2005
Arch Menurut arkeologi, Novgorod belum wujud pada abad ke-9; dipercayai bahawa sebutan tentang dia dalam catatan merujuk kepada apa yang disebut. Ryurikov Gorodishche, 2 km dari bahagian bersejarah pada masa kini. Novgorod.
↑ Shchukin M. B. Kelahiran orang Slav. - 2001.
↑ Gibbon E. Sejarah penurunan dan kehancuran Empayar Rom Besar: Kemerosotan dan kejatuhan Empayar Rom: Dalam 7 jilid - M .: TERRA, 1997. - Jilid IV. - S. 503 - 504 .-- 624 p. - ISBN 5-300-00917-2.
↑ ibid.
↑ V. V. Sedov Budaya penguburan panjang Pskov // Slav pada awal abad pertengahan. - M .: Persatuan Amal Penyelidikan dan Pengeluaran "Dana Arkeologi", 1995. - hlm 211 - 217. - 416 p. - ISBN 5-87059-021-3.
↑ Kisah Tahun Lalu Yang Diarkibkan 16 Mac 2015.
Ors Gorsky A.A.Politik Slavia Timur dan Kievan Rus: masalah evolusi // Sejarah domestik. 1993. No. 6. P. 157-162. Diarkibkan pada 30 September 2008 di Wayback Machine
↑ Slavs on Don (Laman Universiti Negeri Voronezh
↑ V. V. Sedov Slav pada awal abad pertengahan. - M .: Dana Arkeologi, 1995 .-- 416 p. - ISBN 5-87059-021-3. , bahagian 1.
↑ V. Prokopensko. Urusan ketenteraan Slav. Diarkibkan pada 31 Januari 2009 di Wayback Machine
↑ sisi. 94, T. 1 (A-B), Ensiklopedia Sejarah Ukraine: dalam 10 jilid - Kiev: Naukova Dumka, 2005 h. - ISBN 966-00-0415-X.
Leks Aleksakha A.G. Asal-usul orang Slav. Pembinaan semula progresif. Jurnal Kemanusiaan 2012-2014
Anti "Anti", Novy Dovidnik Sejarah Ukraine (Kamus Sejarah). .
↑ Lihat artikel Ethnogenesis of the Slavs, Germanarich (about the Goths with the Wends wars), Vitimir (about the Goths with the Semts).
↑ Ini adalah nama orang Slavia oleh orang-orang Byzantine, dalam bahasa yang bunyi "s" dan "l" harus dipisahkan.
↑ N. M. Karamzin. Sejarah Kerajaan Rusia. Jilid 1, bab 1.
↑ V. V. Sedov Slav pada awal abad pertengahan. - M .: Dana Arkeologi, 1995 .-- 416 p. - ISBN 5-87059-021-3.
PV PVL mengatakan: "Dan orang Khazar mendapati mereka duduk di gunung-gunung ini di hutan dan berkata:"Beri penghormatan kepada kami"... Dan para penatua Khazar berkata:"Ini bukan penghormatan yang baik untuk ini, pangeran: kami mendapatkannya dengan senjata yang tajam hanya di satu sisi - pedang, dan ini mempunyai senjata bermata dua - pedang. Mereka ditakdirkan untuk mengumpulkan penghormatan dari kami dan dari negeri lain.“.»
↑ al-kufi Book of Conquests “Marwan dan umat Islam di negara Khazar berjaya dan mereka bahkan sampai ke tanah yang terletak di luar Khazaria. Kemudian mereka menyerang orang-orang Slavia (Sakaliba) dan suku-suku ateis lain yang berdekatan dan menangkap 20 ribu keluarga dari mereka. Setelah itu, mereka melangkah lebih jauh dan segera sampai ke sungai Slav (nahr al-Sakaliba). " Cm. A. P. Novoseltsev Negara Khazar dan peranannya dalam sejarah Eropah Timur dan Kaukasus. M., 1990., Bab 5.1
↑ Kempen Viking Stringngolm A.M. M., 2002. Buku 1, bab. sebelas.
↑ Lihat juga: Propp V. Ya. Cuti agraria Rusia
↑ Tokarev S.A. Agama dalam sejarah umat dunia. M .: Republik, 2005. S. 196-199.
↑ Tokarev S.A. Agama dalam sejarah umat dunia; Danilevsky I. N. Rusia kuno melalui mata sezaman dan keturunan (abad IX-XII). M .: Aspek-Akhbar, 1998.
↑ Ibid.
↑ Vasiliev M.A. Grand Duke Vladimir Svyatoslavich: Dari pembaharuan pagan hingga pembaptisan Rus // kajian Slavia. - 1994. - No. 2. - Hlm 38-53.
↑ PVL (980) Cit. pada: Danilevsky I. N. Rusia kuno melalui mata sezaman dan keturunan (abad IX-XII) M .: Aspect-Press, 1998.
↑ Ada yang melihat mereka sebagai roh nenek moyang, yang lain sebagai roh kelahiran dan kesuburan. Pendapat BA Rybakov mengenai dewa utama diragukan. Tokarev S.A. Agama dalam sejarah umat dunia. M .: Respublika, 2005 S. 201.
↑ Danilevsky I. N. Rusia kuno melalui mata sezaman dan keturunan (abad IX-XII) M .: Aspect-Press, 1998.
↑ Vinogradova L.N. Demonologi rakyat dan tradisi mitos-ritual orang Slavia. M .: Indrik, 2000 S. 7-15.
↑ Klein L.S. Kebangkitan Perun. Menjelang pembangunan semula paganisme Slavia Timur. SPb .: Eurasia, 2004 S. 194
↑ Tokarev S.A. Agama dalam sejarah umat dunia. M .: Respublika, 2005. S. 200-202.
↑ Zelenin D.K. Esei mengenai mitologi Rusia. Hlm, 1916.
↑ Tokarev S.A. Agama dalam sejarah umat dunia. M .: Respublika, 2005. S. 204-206.
↑ Lihat tambah: Propp V. Ya. Cuti agraria Rusia

Sastera

V. T. Pashuto, B. N. Florea, A. L. Khoroshkevich. "Warisan Rusia lama dan takdir bersejarah di Slavia Timur". M. 1982.

Pautan

Rusia, Ukraine, Belarus. Ciri-ciri persepsi bersama terhadap orang-orang Slavia Timur. Penyelidikan sosiologi. SPbSU. 2007 tahun.
Peta penempatan penduduk Eropah pada abad ke-9.Universiti Teknikal Negeri UNPK Oryol
Asal-usul kenegaraan Novgorod.Ahli akademik V. Yanin. Sains dan kehidupan. No. 1, 2005.
Kemunculan kenegaraan di kalangan Slavia Timur.

Slavia Timur adalah salah satu cabang dari komuniti Slavia yang besar. Selepas itu, mereka membentuk negara Rusia Lama (Kievan Rus) dan melahirkan penduduk Rusia, Ukraine dan Belarus moden. Oleh itu, perkembangan orang Slavia Timur, cara hidup dan cara hidup mereka menarik bagi kita. Lebih-lebih lagi kita tertarik dengan budaya rohani dan material dari Slavia Timur. Yang terakhir adalah kompleks dari semua bidang kehidupan nenek moyang kita: pekerjaan mereka, masa lapang, kepercayaan mereka, norma moral dan banyak lagi.

Budaya material dari Slavia Timur

Pekerjaan utama orang Slavia.

Mari kita mulakan dengan budaya material. Dia, seperti banyak orang, awalnya terkait dengan pertanian, penternakan lembu dan pekerjaan lain yang entah bagaimana membiarkan seseorang bertahan. Orang-orang Slav, menetap di wilayah yang luas, menguasainya, mencipta pelbagai cara mengusahakan tanah. Yang paling popular adalah slash dan burn dan mengikut jenis pemindahan. Tidak lama kemudian, tanah subur muncul. Sudah tentu, orang Slavia Timur mempunyai alat buruh termudah - bajak, bajak, bajak, sanggul, dan lain-lain. Semakin baik tanah diusahakan, semakin kaya hasil panennya. Pola sederhana seperti itu memberikan dorongan kuat untuk pengembangan pertanian, dan dengannya ternakan.

Bagi yang terakhir, ia memainkan peranan yang sangat penting pada waktunya. Di antara orang Slavia Timur, lembu berfungsi sebagai sumber kekuatan dan sumber daging dan susu. Ia juga digunakan sebagai kenderaan. Memburu, memancing, dan memelihara lebah terkenal di kalangan orang Slavia dari pekerjaan lain dalam "mendapatkan makanan". Sungguh mengagumkan betapa orang pandai pada masa itu menguasai alam, seberapa cepat mereka menjinakkannya!

Pertukangan.

Sudah tentu, kraf juga mendapat tempat terhormat dalam budaya material orang-orang Slavia Timur. Mereka dibezakan dengan pelbagai jenis: tembikar, pandai besi dan kerja logam, pakaian kulit, pemprosesan kayu dan batu. Wanita juga mempunyai karya mereka sendiri: tenunan, sulaman. Kita dapat mengatakan bahawa pertanian dan penternakan lembu adalah asas, dasar piramid budaya orang Slavia. Dan kraf, pada gilirannya, telah menjadi lapisan kedua, tidak kurang pentingnya. Sesungguhnya, terima kasih kepada mereka, budaya Slavia Timur mula berbeza dengan budaya orang lain. Dia telah menjadi unik, khas. Corak yang sama pada ukiran kayu dan batu, perhiasan yang sama pada sulaman, angka pelik dan perincian logam yang sama! Daripada mereka inilah para ahli arkeologi dan sejarawan dapat mengatakan bahawa ini pasti merupakan objek budaya orang-orang Slavia Timur.

Salah satu aspek yang paling penting dalam kehidupan seseorang berkaitan dengan pertukangan - rumahnya, rumahnya. Kediaman orang Slavia Timur berkembang dengan perlahan tetapi pasti. Pada mulanya ini adalah dugout, kemudian semi-dugout, dan sedikit kemudian (menjelang abad kesembilan) pondok pertama muncul. Yang terakhir, seperti yang anda ketahui, dibina tanpa satu paku. Tetapi mereka sangat tangguh, tangguh, dan cantik. Kompor menduduki tempat yang terhormat di pondok, yang peranannya sukar untuk dipandang tinggi. Dia bukan hanya sumber kehangatan di rumah, tetapi juga alat untuk menyediakan makanan yang enak. Mereka yang telah mencuba ramuan yang dimasak di dalam ketuhar Rusia pasti akan bersetuju dengan ini!

Kehidupan dan ekonomi.

Dan apa yang Slavs Timur masak? Ini tentu saja bergantung pada dua pekerjaan utama yang telah dibincangkan - pertanian dan penternakan lembu. Berbagai bijirin dan roti disediakan dari tanaman yang ditanam, sup dibuat dari daging. Tidak sia-sia bahawa pepatah "Sup kubis dan bubur adalah makanan kita" telah berlangsung sejak zaman itu.

Bahagian seterusnya piramid harus disebut langsung objek dan benda yang digunakan oleh orang Slavia Timur. Ini berlaku untuk pinggan mangkuk, pakaian, barang-barang rumah tangga, pelbagai alat (roda berputar, misalnya), senjata, perhiasan dan banyak lagi. Ambil pakaian misalnya. Menurutnya, kita boleh mengatakan banyak perkara mengenai seseorang. Jadi, di antara orang Slavia Timur, dia selalu menutupi sebahagian besar badannya, kemas dan dihiasi dengan sulaman dan corak. Secara umum, pelbagai jenis hiasan dan simbol sangat biasa. Selain itu, mereka melakukan bukan sahaja fungsi hiasan, tetapi juga perlindungan dari segala yang buruk.

Adalah sangat penting untuk diperhatikan bahawa orang Slav selalu menjadi orang yang luar biasa bersih. Para wanita membersihkan pondok, tidak pernah ada sampah dan benda kotor di dalamnya. Ngomong-ngomong, sebelum banyak percutian, lazimnya membuang semua sampah yang terkumpul. Slavia Timur gemar mengunjungi tempat mandi, berenang. Mereka tidak pernah mengalami, seperti di Eropah, bahawa orang tidak mencuci selama bertahun-tahun. Inilah dia, kebijaksanaan Slavia!

Lelaki dan perempuan.

Perlu menggunakan senjata. Secara umum, orang Slavia Timur harus bertempur dengan beberapa bangsa dan suku jiran. Oleh itu, mencipta senjata adalah keperluan. Digunakan pada zaman dahulu, busur dan panah, tombak, pedang dan perisai. Ya, semua ini sangat primitif, tetapi musuh-musuh juga belum memiliki sesuatu yang lebih hebat dan sempurna.

Dan sekarang mengenai "muslihat" wanita. Perhiasan yang dijumpai oleh ahli arkeologi semasa penggalian sangat pelbagai. Mereka juga memakainya agar tidak hanya menghiasi diri mereka sendiri dan menarik perhatian, tetapi juga melindungi diri dari mata dan kerosakan yang jahat. Ngomong-ngomong, beberapa perhiasan dikenakan oleh gadis-gadis juga, tetapi pada dasarnya mereka menjalankan fungsi jimat dalam hal ini.

Budaya rohani tradisional Slavia

Sudah tentu, mengenai isu ini, kita beralih kepada paganisme, juga Veda Slavia-Aryan. Kepercayaan orang Slavia Timur serupa dengan kepercayaan yang ada pada masa itu di kalangan hampir semua orang. Apakah ciri khas budaya rohani orang Slavia?

Politeisme, atau politeisme. Kepercayaan kepada beberapa tuhan, masing-masing dihormati dan dimuliakan. Pada dasarnya, ia berkaitan dengan alam dan fenomena alam, serta kesuburan dan tanaman tanah. Orang-orang Slav mengunjungi kuil-kuil pagan (kuil dan tempat suci), membuat pengorbanan kepada para dewa, dan mengadakan cuti untuk menghormati mereka. Mereka juga mempunyai orang bijak (imam) - orang tengah antara dewa dan manusia.
Penentuan alam, pemujaan alam. Ciri ini mengikuti dari yang sebelumnya. Ngomong-ngomong, kita banyak belajar dari nenek moyang kita: mereka memperlakukannya dengan sangat hormat, seperti makhluk hidup.
Pemujaan leluhur, penghormatan kepada penatua. Di kalangan orang Slavia, anggota keluarga yang lebih tua, dan lebih-lebih lagi si mati, selalu menjadi objek penghormatan khusus. Untuk si mati, hari peringatan khas diadakan, yang masih bertahan hingga hari ini. Dan semasa wujudnya masyarakat suku, kesatuan suku selalu berpaling kepada para penatua jika timbul masalah atau masalah kontroversial.
Nilai moral dan moral orang-orang Slavia Timur merangkumi ciri-ciri berikut: belas kasihan, menolong orang yang lemah, melindungi Tanah Air dan Keluarga, saling menghormati dan memahami dalam keluarga, menjaga kehormatan mereka (penting bagi kedua-dua gadis dan lelaki), membesarkan anak-anak mengikut undang-undang Roda. Ini jauh dari semua ciri, tetapi anda sudah dapat melihat betapa bermoralnya orang-orang Slavia Timur. Bahkan dalam peperangan dengan musuh, ketika mereka membawanya menjadi tawanan, mereka memperlakukan dengan penuh kemanusiaan, dan tidak berperikemanusiaan. Mereka tidak pernah meninggikan diri daripada bangsa lain dan orang lain. Bagaimanapun, budaya paganisme dan pagan menganggap persamaan semua orang sebelum alam, di hadapan Tuhan.

Oleh itu, budaya orang Slavia Timur adalah fenomena unik, warisan terkaya. Tidak menghairankan bahawa hari ini orang berusaha menghidupkannya, memulihkannya. Lagipun, yang baru adalah yang lama dilupakan, dan di masa lalu selalunya ada kemungkinan untuk mencari jawapan kepada soalan yang menanti kita di masa depan. Oleh itu, kita tidak akan melepaskan budaya agung ini, budaya nenek moyang kita - orang Slavia Timur.

Mengenai menghidupkan semula tradisi Veda.

Rusia adalah primordial.

Orang Indo-Eropah. Akar bersejarah orang Slavia.

1. Sebilangan besar masyarakat Eropah dan Asia tergolong dalam kumpulan tersebut

1)	Orang Indo-Eropah
2)	samoyed
3)	Orang Afrika
4)	Kartvelian

Jawapan: 1

2. Rumah keturunan orang Indo-Eropah, para saintis menganggap

1)	Asia Tengah dan Kazakhstan
2)	Semenanjung Balkan dan kaki bukit Carpathians
3)	Eropah Utara
4)	Asia Kecil dan Palestin

Jawapan: 2

3. Pekerjaan utama orang Indo-Eropah adalah

1)	pertanian dan penternakan lembu
2)	pertukangan dan perlombongan
3)	tenunan dan tembikar
4)	industri perdagangan dan maritim

Jawapan: 1

4. Contoh penempatan pastoralis Indo-Eropah pada milenium III SM. berkhidmat

1)	Budaya log
2)	Penyelesaian Trypillian
3)	Penempatan Altai
4)	Budaya kawasan perkuburan

Jawapan: 2

5. Kumpulan timur Indo-Eropah merangkumi orang

A)	Orang Iran
B)	jaring
V)	Orang Mongol
G)	Orang Tajik
D)	Orang Armenia

Jawapan: 4

6. Kumpulan Eropah Barat Indo-Eropah merangkumi orang

A)	orang Inggeris
B)	orang Perancis
V)	Orang Itali
G)	Orang Latvia
D)	finns

Jawapan: 1

7. Kumpulan Slavia Indo-Eropah merangkumi orang

A)	orang rusia
B)	orang Perancis
V)	Orang Czech
G)	Orang Latvia
D)	Orang Serbia

Jawapan: 3

8. Dalam bahasa Slavia dan Iran, kata umum adalah

A)	kapak
B)	anjing
V)	kapak
G)	boyar
D)	anjing

Jawapan: 1

9. Adakah pernyataan berikut benar?

A. Banyak dewa di antara bangsa Indo-Eropah serupa antara satu sama lain.

B. Dewi Slavia Leda setanding dengan dewi Yunani Lata.

1)	Hanya A yang benar
2)	Hanya B yang benar
3)	Kedua-duanya benar
4)	Kedua-dua pernyataan itu salah

Jawapan: 3

10. Semasa menetap di wilayah Eropah dan Asia, orang Indo-Eropah menemui nenek moyang mereka

A)	ugrophinns
B)	Orang Turki
V)	Orang Mesir
G)	Orang Mongol
D)	Assyro-Babylon

Pilih gabungan huruf yang betul:

Jawapan: 3

11. Menjalin hubungan antara masyarakat moden Rusia dan kumpulan bahasa yang mereka anggotai. Masukkan jawapan yang diterima dalam jadual:

RAKYAT		KUMPULAN BAHASA
1)	Orang Mordovians	A)	Kumpulan Finland-Ugric
2)	Udmurts	B)	Kumpulan Turki-Mongolia
3)	Chuvash
4)	Buryats
5)	komi
6)	Bashkirs

Jawapan: AABBAB.

12. Sebelumnya, masyarakat Eropah Timur yang lain menguasai peleburan logam

1)	Orang Ural
2)	pomor
3)	Kaukasia Utara
4)	Krymchaks

Jawapan: 3

13. Negara mana yang pertama kali mencipta kereta luncur dan ski?

1)	Orang Ural
2)	Kalmyks
3)	Kaukasia Utara
4)	Krymchaks

Jawapan: 1

14. Adakah pernyataan berikut benar?

A. Orang-orang dari kumpulan bahasa Slavia tergolong dalam bangsa Indo-Eropah.

B. Orang Indo-Eropah menetap di kawasan yang luas dari India hingga Eropah Barat

1)	Hanya A yang benar
2)	Hanya B yang benar
3)	Kedua-duanya benar
4)	Kedua-dua pernyataan itu salah

Jawapan: 3

15. Wilayah yang paling mungkin, rumah leluhur suku Slavia, saintis percaya

1)	Volga Atas dan Dnieper
2)	Baltik Timur
3)	mendarat di sepanjang Vistula dan di wilayah Carpathian
4)	Selatan Semenanjung Balkan

Jawapan: 3

16. Pencerobohan awal orang nomad, yang memaksa Slavia pindah ke zon hutan, adalah pencerobohan

1)	hun
2)	Orang Cimmer
3)	banyak
4)	Orang Scythians

Jawapan: 2

17. Suku apa yang ditemui oleh nenek moyang orang Slav (Proto-Slavs) pada pertengahan milenium pertama SM?

1)	Hun dan Uighur
2)	Cimmerian dan Scythians
3)	vandal dan bomber
4)	Cimbri dan Teutons

Jawapan: 2

18. Dalam bentuk ular bernafas api, orang Slavia kuno diwakili

1)	nomad steppe
2)	Legiun Rom
3)	Viking
4)	Bizantium

Jawapan: 1

19. Adakah pernyataan berikut benar?

A. Steppe nomadik menimbulkan ancaman besar bagi suku Slavia.

B. Jejak kubu Slavia kuno, melindungi dari serangan nomad, disebut Zmiyevy Shaft.

1)	Hanya A yang benar
2)	Hanya B yang benar
3)	Kedua-duanya benar
4)	Kedua-dua pernyataan itu salah

Jawapan: 3

20. Pernyataan berikut adalah benar.

1)	Penempatan orang-orang Slavia didirikan di bukit dan dikelilingi oleh palisade
2)	Nenek moyang orang Slavia Timur adalah suku Sarmatian
3)	Negara Scythian berkembang di Kaukasus Utara dan di kaki bukit Kaukasus
4)	Serangan pemangsa di perkampungan Slavia dilakukan dari wilayah jajahan Yunani di wilayah Laut Hitam

Jawapan: 1

Jiran-jiran Slav adalah banyak orang Finno-Ugric, termasuk

1)	Serb, Croat, Slovenia
2)	Czech, Slovaks, Poland
3)	komi, meschera, perm
4)	Kasogi, Alans, Vainakhs

Jawapan: 3

22.Pekerjaan utama penduduk penempatan Proto-Slavia adalah

1)	kraf dan perdagangan
2)	pertanian dan penternakan
3)	perlombongan bijih di lombong gunung
4)	pelayaran dan pembinaan kapal

Jawapan: 2

23. Jenis kediaman apa yang dimiliki oleh nenek moyang orang Slavia?

1)	rumah kayu di atas panggung
2)	gerabak terasa
3)	semi-dugout dengan dinding balak dan bumbung tanah
4)	gua yang dilapisi dengan kulit binatang

Jawapan: 3

24. Manakah ukuran butir yang dipinjam oleh orang Slavia dari orang-orang kuno berkat hubungan perdagangan?

1)	garnet
2)	puding
3)	amphoria
4)	lb.

Jawapan: 3

25. Gerakan orang-orang berskala besar di seluruh Eropah pada abad IV-VII dipanggil

1)	Penjajahan kuno
2)	Penghijrahan orang yang hebat
3)	Penemuan geografi yang hebat
4)	Perang Salib

Jawapan: 2

26. Antara kumpulan etnik Eropah Timur mengambil bahagian dalam Great Migration of People pada abad IV-VII

A)	Orang Slav
B)	Orang Yunani
V)	tali pinggang
G)	hodoh
D)	franc

Pilih gabungan huruf yang betul:

Jawapan: 3

27. Permulaan Penghijrahan Bangsa Besar dikaitkan dengan pencerobohan suku pada abad IV

1)	Manchus
2)	hun
3)	Teuton
4)	Polovtsy

Jawapan: 2

28. Kesatuan terbesar suku Slavia yang berkembang pada akhir abad ke-5-6 adalah kesatuan

1)	Drevlyan dan Polyan
2)	Czech dan Slovaks
3)	antes dan sklavin
4)	Croat dan Serb

Jawapan: 3

29. Puak-puak itu terkenal dengan kempen mereka menentang Empayar Byzantine, penaklukan kota

1)	silau
2)	Slovaks
3)	antov
4)	Croat

Jawapan: 3

30. Perikatan suku Sklavin dan Antes berkembang menjadi

1)	Abad ke-1
2)	Abad ke-3
3)	Abad ke-4
4)	Abad ke-6

Jawapan: 4

31. Kumpulan bahasa Slavia menonjol dari masyarakat Indo-Eropah untuk

1)	1-2 abad
2)	3-4 abad
3)	Abad ke-4-ke-5
4)	Abad 7-8

Jawapan: 1

32. Apa yang menyatukan siri ini: Merya, Muroma, Perm, Komi, Vod, semua, Em?

1)	Bangsa Finno-Ugric
2)	Masyarakat Baltik
3)	Bangsa Turki
4)	Puak Slavia

Jawapan: 1

33. Adakah pernyataan berikut benar?

A. Untuk menahan serangan Antes dan Sklavin, pihak Byzantium mendirikan kubu perbatasan.

B. Penguasa Byzantium berusaha untuk membeli serangan pasukan Slavia dengan hadiah yang kaya.

1)	Hanya A yang benar
2)	Hanya B yang benar
3)	Kedua-duanya benar
4)	Kedua-dua pernyataan itu salah

Jawapan: 3

34. Maklumat apa yang disampaikan oleh pengarang Byzantium mengenai orang Slavia?

A)	Mereka suka kebebasan dan membenci perhambaan
B)	Mereka mudah menahan panas dan sejuk serta aurat badan.
V)	Mereka bertarung dengan kuda-kuda yang terbantut
G)	Kebahagiaan tertinggi di mata mereka adalah mati dalam pertempuran
D)	Kuda Slav tahu bagaimana mendapatkan makanan dari bawah salji pada musim sejuk

Pilih gabungan huruf yang betul:

Jawapan: 3

35. Asas kesatuan suku dari glade, yang mendiami wilayah Dnieper tengah, serta Kiev, menurut legenda, dikaitkan dengan

1)	Romulus dan Remu
2)	Theseus
3)	Kiyu, Pipi, Horevu
4)	Askold dan Dir

Jawapan: 3

36. Pangeran pertama Kesatuan Kesatuan Polian adalah

1)	Rurik, Sineus, Truvor
2)	Askold dan Dir
3)	Kiy, Chek, Horeb
4)	Rogwold dan Tour

Jawapan: 3

37. Penjajahan Slavia di Eropah Timur

1)	Diiringi oleh pemusnahan penduduk tempatan sepenuhnya
2)	Memakai watak yang damai dan asimilatif
3)	Telah menyebabkan perpindahan penduduk tempatan di luar Ural
4)	Menjadi penyerapan sepenuhnya Slav oleh bangsa Finno-Ugric

Jawapan: 2

38. Dalam proses pembentukan kenegaraan, orang-orang Slavia Timur tidak mempunyai faktor berikut

1)	Laluan melalui jalan-jalan perdagangan Slavs transit
2)	Penentangan terhadap penjajahan Slavia oleh suku Finno-Ugric tempatan
3)	Keadaan semula jadi dan iklim yang sukar untuk pertanian
4)	Ancaman serangan dari jiran yang berperang

Jawapan: 2

39. Pusat kraf dan perdagangan Staraya Ladoga dan Novgorod muncul di negeri-negeri

1)	Slavia Ilmen
2)	Radimichi
3)	Vyatichi
4)	Croat putih

Jawapan: 1

40. Pada pertengahan abad ke-6, gelombang nomad baru muncul dari kedalaman Asia, menyerang perkampungan Slavia dan menyeksa mereka -

1)	Alans
2)	Avar
3)	Kasogi
4)	dengung

Jawapan: 2

41.Ibu kota dari puak sekutu Slavia yang berdekatan pada abad 7-9 Khazar Kaganate adalah kota

1)	Bulgar
2)	Itil
3)	Konstantinopel
4)	Varna

Jawapan: 2

42. Penguasa Khazaria mempunyai gelaran

1)	Tsar
2)	basileus
3)	kagan
4)	khan

Jawapan: 3

43. Negeri Khazar Kaganate dibentuk di

1)	Prykarpattya
2)	Kaki bukit Altai
3)	Volga Bawah dan Azov
4)	Trans-Urals dan Siberia Barat

Jawapan: 3

44. Pada abad ke-10. Eselon atas Khazar Kaganate adalah satu-satunya di Eropah yang menerimanya sebagai agama rasmi

1)	Katolik
2)	Agama Yahudi
3)	Agama Buddha
4)	paganisme

Jawapan: 2

45. Pilih dari senarai cadangan pusat-pusat bandar Khazaria

A)	Itil
B)	Sarkel
V)	Bulgar
G)	Tamatarha
D)	Konstantinopel

Pilih gabungan huruf yang betul:

Jawapan: 3

46. Negara Volga Bulgaria dibentuk di

1)	di bahagian bawah Dniester
2)	di bahagian tengah Volga dan sepanjang Kama
3)	di delta Volga
4)	di bahagian bawah Don

Jawapan: 2

47. Ibu kota Bulgaria Besar, yang diciptakan oleh Khan Kubrat, yang dibentuk pada abad ke-7 di Laut Azov, menjadi

1)	Varna
2)	Fanagoria
3)	Evpatoria
4)	Itil

Jawapan: 2

48. Khan Asparuh menjadi pengasas

1)	Volga Bulgaria
2)	Danube Bulgaria
3)	Khazaria
4)	Kaganate Turki

Jawapan: 2

49. Khan Batbai berhijrah ke hutan antara Kama dan Volga dan bertapak di sana

1)	Danube Bulgaria
2)	Khazaria
3)	Kaganate Turki
4)	Volga Bulgaria

Jawapan: 4

50. Ibu kota Volga Bulgaria pada abad ke-12 adalah bandar

1)	Itil
2)	Bulgar
3)	Bilyar
4)	Sharukan

Jawapan: 3

51. Volga Bulgaria pada abad ke-10 menganut agama negara berkat hubungan dengan pedagang Arab

1)	Agama Buddha
2)	Islam
3)	Agama Kristian
4)	Agama Yahudi

Jawapan: 2

52. Nyatakan wilayah di mana pada abad 9-10 Pechenegs nomaden berada

1)	Zaonezhye
2)	Transnistria
3)	Danube
4)	Zavolzhye

Jawapan: 4

Tugas peningkatan kerumitan.

Bangsa apa yang diceritakan oleh petikan berikut dari karya Procopius of Caesarea - "Mereka mudah menahan panas dan sejuk, dan telanjang badan, berani dan berani berhubung dengan negara mereka, mereka sayang kepada orang asing, kebahagiaan tertinggi bagi mereka mati demi tanah air mereka. " Tulis jawapan di baris.

Jawapan: ________________________ (Antakh-Slavs)

2. Menetapkan urutan kronologi perjuangan suku Proto-Slavia dan Slavia dengan orang-orang nomad. Masukkan hasilnya ke dalam jadual.

A)	Avar
B)	Orang Cimmer
V)	Orang Scythians
G)	Khazar

Jawapan: BVAG

3. Membentuk kesesuaian antara konsep dan definisi. Masukkan jawapan yang diterima dalam jadual:

KONSEP		DEFINISI
1)	kaganate	A)	Nama orang Slav di kalangan pengarang Byzantine
2)	empat kali ganda	B)	Petempatan kubu Slavia
3)	penyelesaian	V)	Ukuran Slavia, dipinjam dari orang-orang kuno
4)	anty	G)	Nama negeri di kalangan sebilangan orang Turki
		D)	Tempat perdagangan di kalangan Pra-Slavia

Jawapan: WBA

4. Menjalin hubungan antara pekerjaan orang-orang pada zaman dahulu dengan jenis ekonomi yang menjadi milik mereka. Masukkan jawapan yang diterima dalam jadual:

KELAS		JENIS FARM
1)	memburu didorong	A)	Menugaskan ladang
2)	menternak lembu	B)	Menghasilkan ladang
3)	penanaman bijirin
4)	memetik buah beri dan cendawan liar

Jawapan: ABBA.

5. Saintis Yunani kuno Herodotus mengenai orang Scythians

Yang paling dekat dengan pelabuhan perdagangan Borysphenites ... yang dihuni ... adalah Hellenic Scythians; diikuti oleh suku lain yang bernama Alizones. Mereka, bersama dengan Hellenic Scythians, menjalani gaya hidup yang sama dengan Scythians yang lain, tetapi mereka menyemai dan memakan roti, bawang, bawang putih, lentil dan millet. Di utara Alizons tinggal petani Scythian. Mereka menyemai bijirin bukan untuk makanan mereka sendiri, tetapi untuk dijual ...

Di sebelah timur petani Scythian ini ... nomad Scythian hidup; mereka tidak menabur apa-apa dan tidak membajak ...

Apa yang disebut harta kerajaan melampaui sungai Guerra. Suku Scythian yang paling gagah dan paling banyak tinggal di sana. Orang Scythian ini menganggap Scythian lain tunduk pada diri mereka sendiri ...

Ritual korban kepada semua dewa dan di semua perayaan adalah sama bagi mereka dan dilakukan seperti ini: binatang korban diletakkan dengan kaki depannya diikat. Pengorbanan, berdiri di belakang, menarik hujung tali dan kemudian menjatuhkan mangsa ke tanah. Semasa kejatuhan binatang, imam memanggil kepada dewa, kepada siapa dia membuat korban. Kemudian dia melemparkan tali di leher binatang itu dan, dengan memutar tongkat yang tersangkut ke lubang, mencekiknya. Pada masa yang sama, tidak ada api yang dinyalakan dan tidak ada inisiasi atau pembebasan yang bermula. Setelah mangsa dicekik, mereka menanggalkan kulit dan mula memasak dagingnya ...

Orang Scythians mempunyai banyak ramalan. Mereka meneka dengan bantuan banyak batang willow seperti berikut. Sekumpulan ranting besar dibawa dan diletakkan di tanah. Kemudian ikatan dilepaskan dan setiap batang dibentangkan satu demi satu berturut-turut dan kemudian ramalan diucapkan. Pada masa yang sama, peramal nasib kembali mengumpulkan tongkat satu persatu dan meletakkannya lagi ...

Semua perjanjian persahabatan, ditahbiskan oleh sumpah, dibuat oleh orang Scythians seperti berikut. Anggur yang dicampurkan dengan darah para pihak dalam perjanjian itu dituangkan ke dalam mangkuk tembikar besar (untuk ini mereka membuat suntikan dengan awl pada kulit atau potongan kecil dengan pisau). Kemudian pedang, anak panah, kapak dan tombak direndam di dalam mangkuk. Selepas upacara ini, mantra panjang diucapkan, dan kemudian kedua-dua pihak dalam perjanjian dan yang paling dihormati dari mereka yang hadir minum dari cawan.

Soalan kepada teks:

Apakah suku bangsa Scythians yang disebutkan oleh pengarang? Senaraikan berdasarkan teks.
Bagaimana upacara pengorbanan mencirikan kepercayaan dan pekerjaan orang Scythians? Benarkan jawapan anda.
Apa kesimpulan mengenai struktur sosial orang Scythians yang dapat diambil berdasarkan fragmen di atas?

Isi jurang dalam teks:

“Setelah dikalahkan oleh Khazar Kaganate, sebahagian dari Bulgaria mundur ke Danube, di mana negara Bulgaria dibentuk di Balkan pada abad ke-9. Bahagian lain berpindah ke Tengah Wilayah Volga - ke Volga dan Kama, di mana pada abad ke-9 ia membentuk Volga-Kama Bulgaria. Mereka menundukkan masyarakat Volga-Finlandia tempatan, yang larut di antara orang Bulgaria yang lebih kuat, menyampaikan kepada mereka bahasa Bulgaria mereka, tetapi meminjam budaya pertanian tempatan.

Sehingga abad ke-10, Volga Bulgaria adalah sebuah negara kecil yang bergantung kepada Khazar. Mengabaikan Khazar Kaganate, dia terus berhubungan dengan umat Islam Asia Tengah, dari mana __________ mula menembus Volga Tengah. Dan pada tahun 922, Khan Almas menjadikan ___________ agama rasmi negeri ini. Pada XI - separuh pertama abad X, pengukuhan Bulgaria berlaku. Penguasa Bulgar meluaskan kuasa mereka ke seluruh Volga Tengah dan Bawah. Pada akhir abad ke-12, di tebing kiri Volga, di pertemuan Sungai Kazanka, kubu perbatasan Kazan didirikan, yang dirancang untuk melindungi sempadan barat laut Bulgaria. Puak Bashkir yang tinggal di Ural Selatan jatuh di bawah pengaruh Bulgaria. "

Jawapan: (Islam).

7. Namakan dua orang orang nomad stepa yang harus diperjuangkan oleh Slavia dan nenek moyang mereka. Namakan sekurang-kurangnya dua akibat perjuangan ini.

Jawapan:

Elemen tindak balas (Rumusan jawapan yang lain dibenarkan yang tidak memutarbelitkan maknanya)
1. Yang berikut boleh dinamakan sebagai orang nomad: Orang Cimmerian; orang Scythians; avar; Khazar. Negara-negara lain juga mungkin ditunjukkan.
Garis Panduan Gred	Mata
Dua orang bernama
Satu orang bernama
Bangsa yang tidak disebut atau dinamakan dengan tidak betul
Markah maksimum
2. Akibat utama boleh merangkumi: penempatan semula suku ke zon hutan; pembinaan kubu pertahanan; pembentukan pakatan kesukuan yang kuat; peningkatan strategi dan taktik ketenteraan. Akibat lain juga mungkin ditunjukkan.
Garis Panduan Gred	Mata
Dua akibat ditunjukkan
Satu akibat ditunjukkan
Akibat tidak dinyatakan atau dinyatakan dengan tidak betul
Markah maksimum
Skor maksimum untuk keseluruhan tugas

1. Yang mana antara kronik Rusia Lama yang dimulakan dengan kata-kata: "Ke mana Tanah Rusia hilang ..."?

1)	Undang-undang Rusia
2)	Pencatat Masa Baru
3)	Kisah Menjelang Tahun
4)	Penyusun kronik Rogozhsky

Jawapan: 3

2. Menurut penulis sejarah kuno Rusia Nestor, penempatan orang-orang Slavia melintasi wilayah Great Plain Rusia bermula dengan

1)	Powislya
2)	Danube
3)	Asia Kecil
4)	Balitik

Jawapan: 2

3. Pilih keadaan geografi dan ciri-ciri pembentukan kenegaraan di kalangan Slavia Timur

A)	wilayah yang luas dihuni oleh puak-puak kecil
B)	sempadan yang luas yang tidak mempunyai perlindungan semula jadi yang tidak dapat diatasi - gunung, sungai.
V)	sistem sungai bercabang, yang merupakan satu-satunya alat komunikasi antara suku
G)	peralihan beberapa suku ke tiga bidang
D)	penguraian masyarakat suku, penyelesaian dengan saudara-mara dan pendatang baru, jiran

Pilih gabungan huruf yang betul:

Jawapan: 1

4. Nyatakan kesatuan suku Slavia Timur dalam senarai yang diberikan

1)	mordva, merya, muroma, chud
2)	glade, drevlyans, dregovichi, vyatichi
3)	Torquay, Avars, Pechenegs, Khazars
4)	Yatvingians, Prusia, Lithuania, Livonians

Jawapan: 2

5. Jiran terdekat Slavia di barat laut adalah suku

1)	mordva, merya, muroma, chud
2)	komi, perm, votyaks, zyryane
3)	Torquay, Avars, Pechenegs, Khazars
4)	Yatvingians, Semigallians, Lithuania, Livonians

Jawapan: 4

6. Manakah antara suku yang berlebihan dalam senarai di atas

1)	Izhora
2)	Lithuania
3)	Korela
4)	pechora

Jawapan: 2

7. Menjalin hubungan antara kesatuan suku Slavia Timur dan pusat mereka. Masukkan jawapan yang diterima dalam jadual:

Kesatuan Puak		PUSAT
1)	Slavia Ilmenia	A)	Polotsk
2)	Krivichi	B)	Staraya Ladoga
3)	orang utara	V)	Chernihiv
4)	drevlyans	G)	Izbourk
		D)	Iskorosten

Jawapan: BGVD

8. Nyatakan kesatuan suku Slavia Timur dalam senarai yang diberikan

1)	mordva, merya, muroma, chud
2)	glade, drevlyans, dregovichi, vyatichi
3)	Torquay, Avars, Pechenegs, Khazars
4)	Yatvingians, Prusia, Lithuania, Livonians

Jawapan: 2

9. Menjalin hubungan antara kesatuan suku Slavia Timur dan sungai di mana mereka menetap. Masukkan jawapan yang diterima dalam jadual:

Kesatuan Puak		SUNGAI
1)	orang utara	A)	Pripyat
2)	radimichi	B)	Sozh, Desna
3)	Vyatichi	V)	Dniester
4)	Orang Tyverians	G)	Oka, Sungai Moskva
		D)	Sula, Tujuh

Jawapan: DBGV

Dalam proses pembentukan kenegaraan, orang Slavia Timur tidak mempunyai faktor berikut

1)	Laluan melalui jalan-jalan perdagangan Slavs transit
2)	Penentangan terhadap penjajahan Slavia oleh suku Finno-Ugric tempatan
3)	Keadaan semula jadi dan iklim yang sukar untuk pertanian
4)	Ancaman serangan dari jiran yang berperang

Jawapan: 2

11. Akibat daripada penjajahan Slavia di wilayah Great Plain Rusia

1)	Orang-orang Finno-Ugric musnah sepenuhnya
2)	terdapat percampuran suku Slavia dan suku Iran utara Scythians dan Sarmatians
3)	unsur Slavik dan Finno-Ugric bercampur, asimilasi dilakukan
4)	Puak Finno-Ugric menetap di luar Ural

Jawapan: 3

12. Gnezdovo adalah penempatan suku

1)	Radimichi
2)	Severyan
3)	Polian
4)	Krivichy

Jawapan: 1

13. Antara laluan sungai berikut tidak masuk ke laluan transit perdagangan "Dari orang Varangia ke orang Yunani", yang melintasi semua tanah Slavia Timur?

1)	Dari Neva ke tasik Nevo
2)	Dari Tasik Ilmen ke Lovat
3)	Dari Sungai Moskva ke Oka
4)	Dari Dnieper ke Laut Hitam

Jawapan: 3

14. Bahagian laluan "Dari orang Varangia - ke orang Yunani" adalah

1)	Dari Tasik Nevo ke Volkhov
2)	Dari Kama ke Volga
3)	Dari Yauza ke Sungai Moskva
4)	Dari Dniester ke Laut Hitam

Jawapan: 1

15. Manakah dari peristiwa yang dijelaskan oleh penulis catatan dalam fragmen yang dikutip: "Para penatua Khazar berkata kepada kagan mereka:" Penghormatan itu tidak baik: kami mencarinya dengan senjata, tajam di satu sisi, - pedang, dan ini senjata bermata dua - pedang; akan suatu hari nanti mereka mengumpulkan penghormatan dari kita dan dari negeri lain ”?

1)	Panggilan orang Varang oleh Novgorodians
2)	Pembebasan rambang dari penghormatan Khazar
3)	Pembebasan oleh Oleg dari penghormatan Khazar orang utara dan Radimich
4)	Kenaikan Igor ke Drevlyans untuk penghormatan

Jawapan: 2

16. Pilih keadaan sosio-ekonomi untuk pembentukan kenegaraan di kalangan Slavia Timur

A)	peranan keluarga individu yang semakin meningkat dalam kehidupan ekonomi
B)	pembentukan kesatuan suku
V)	lokasi tanah Slavia antara Eropah dan Asia
G)	pembentukan komuniti kejiranan
D)	melalui jalan-jalan perdagangan transit transit Slavia yang menghubungkan negara-negara Barat dan Timur - "Dari orang Varang ke orang Yunani" dan "Laluan Volga Besar"

Pilih gabungan huruf yang betul:

Jawapan: 3

17. Antara tanaman gandum yang ditanam oleh orang Slavia Timur adalah

1)	beras, jagung, jagung
2)	gandum, barli, rai
3)	bit, timun, lobak
4)	rami, rami, kapas

Jawapan: 2

18. Antara syarat berikut tidak hadir dalam proses pembentukan negara di kalangan orang Slavia Timur?

1)	Terdapat sempadan luaran yang diperluas
2)	Laluan melalui jalan-jalan perdagangan Slavs transit
3)	Keadaan semula jadi dan iklim yang sukar untuk pertanian
4)	Sempadan selamat, tidak ada ancaman dari jiran

Jawapan: 4

19. "Ralo with a runner", iaitu, bajak kayu dengan besi ploughshare, serta sabit besi, lebih awal daripada suku Slavia Timur yang lain, mulai digunakan

1)	radimichi
2)	Slavia Ilmenia
3)	silau
4)	Krivichi

Jawapan: 3

20. Sebelum munculnya wang logam di negeri-negeri Slavia Timur, mereka digunakan sebagai alat pertukaran dan perdagangan.

1)	pancing
2)	bulu haiwan bulu
3)	Haiwan peliharaan
4)	permata gunung

Jawapan: 2

21. Menjalin hubungan antara kaedah pengolahan dan ciri-cirinya. Masukkan jawapan yang diterima dalam jadual:

KAEDAH RAWATAN TANAH		Ciri-ciri
1)	Sistem slash-and-burn	A)	bahagian padang rumput terbakar dan dibajak, kemudian dibuang
2)	Sistem deposit (fallow)	B)	sebahagian dari ladang disemai, yang lain sedang berehat di bawah rumput
3)	Putaran tanaman berkembar	V)	sebahagian ladang ditaburkan pada musim bunga, sebahagian dari ladang - sebelum musim sejuk, sebahagiannya sedang berehat di bawah rumput
4)	Putaran tanaman tiga ladang	G)	tanah pertanian dibersihkan dengan memotong dan mencabut bahagian hutan, setelah menggunakannya selama beberapa tahun, laman web ini dibuang

Jawapan: GABV

Tanaman perindustrian yang ditanam oleh Slavia Timur termasuk

1)	tembakau, opium opium
2)	rami, rami
3)	biji koko, bit gula
4)	kapas, kopi

Jawapan: 2

23. Kegiatan utama di kalangan orang Slavia Timur adalah

1)	pertanian
2)	penggembalaan nomad
3)	hortikultur
4)	tembikar

Jawapan: 1

24. Jenis penangkapan ikan yang paling biasa di negeri-negeri Slavia Timur adalah (-o, -a)

1)	pemeliharaan lebah
2)	masin
3)	pengumpulan akar ubat
4)	mangsa haiwan laut

Jawapan: 1

25. Jenis pertanian apa yang berlaku di kalangan suku Slavia yang tinggal di kawasan hutan?

1)	fallow
2)	undercut
3)	bidang berganda
4)	tiga bidang

Jawapan: 2

26. Nyatakan salah penyataan:

Slavia Timur

1)	tahu bagaimana melombong bijih di lombong gunung
2)	dapat mengeluarkan bijih dari dasar tasik dan paya
3)	secara aktif memburu haiwan bulu
4)	terlibat dalam memancing di sungai dan tasik

Jawapan: 1

27. Nyatakan jenis pertanian, yang pada abad ke-9 melewati padang rumput yang tinggal di tengah-tengah Dnieper

1)	fallow
2)	undercut
3)	bidang berganda
4)	tiga bidang

Jawapan: 4

28. Sistem pertanian slash and burn

1)	dibenarkan menguruskan untuk masa yang lama di satu tempat
2)	memelihara peranan masyarakat dalam kegiatan ekonomi
3)	tidak dapat memberikan hasil yang tinggi
4)	memungkinkan rumah tangga keluarga masing-masing menonjol

Jawapan: 2

29. Sistem penggiliran tanaman tiga ladang

1)	tidak membiarkan masa yang lama untuk bertani di satu tempat
2)	memelihara peranan masyarakat dalam kegiatan ekonomi
3)	sentiasa menghasilkan hasil yang tinggi
4)	memungkinkan rumah tangga keluarga masing-masing menonjol

Jawapan: 4

30. Pilih dari senarai aktiviti yang biasa berlaku di Timur Slavia

A)	pemeliharaan lebah
B)	perlombongan bijih paya dan tasik
V)	penggembalaan nomad
G)	pertanian ladang
D)	perikanan laut

Pilih gabungan huruf yang betul:

Jawapan: 3

31.Tanaman kebun yang ditanam oleh Slavia Timur termasuk

1)	jagung, jagung, soya
2)	timun, kubis, lobak, bawang putih
3)	tomato, kentang, bit gula
4)	capers, brokoli

Jawapan: 2

32. Atur kaedah pertanian di tanah mengikut tahap kerumitan, bermula dengan yang paling sederhana:

A)	putaran tanaman berkembar
B)	memotong dan membakar pertanian
V)	putaran tanaman tiga bidang
G)	putaran tanaman pelbagai ladang

Masukkan gabungan huruf yang betul:

Jawapan: BAVG

33. Tandakan pernyataan yang betul yang menyatakan pentingnya keadaan semula jadi dan iklim dalam pembentukan peradaban di kalangan orang-orang Slavia Timur

1)	Tanah Slav berada di zon iklim yang sangat menguntungkan, keadaan ini dan tanah subur yang luas memungkinkan untuk mendapatkan dua hasil panen setahun.
2)	Tanah-tanah Slav terletak di kawasan pegunungan, yang menyumbang dalam banyak hal untuk penanaman tanaman kebun dan tanaman hortikultura, anggur, merumput ternakan di padang rumput gunung.
3)	Tanah Slavia berada di zon pertanian berisiko, tidak menguntungkan petani, ada musim sejuk yang panjang, musim kemarau musim panas atau hujan lebat berlaku.
4)	Tanah Slavia umumnya tidak memberi kesempatan untuk terlibat dalam pertanian, tetapi ada banyak cadangan bijih logam berharga.

Jawapan: 3

34. Pada abad ke-8 dan ke-9, suku Vyatichi, Radimichi, Northerners dan Polyans memberi penghormatan

1)	Orang Varang
2)	avaram
3)	Orang Bulgaria
4)	Khazar

Jawapan: 4

35. Yang mana satu kesatuan suku dari Slavia Timur berhenti memberi penghormatan kepada Khazar lebih awal daripada yang lain

1)	orang utara
2)	silau
3)	radimichi
4)	Vyatichi

Jawapan: 2

36. Pada abad ke-9, suku-suku Ilmen Slav dan Krivichi memberi penghormatan

1)	Orang Varang
2)	Kasogam
3)	Orang Bulgaria
4)	Khazar

Jawapan: 1

37. Kumpulan barang dagangan mana yang biasanya dilakukan oleh orang Slavia?

1)	bulu, daging, kulit
2)	madu, lilin, bulu
3)	minyak meterai, tulang walrus
4)	lemak, bulu

Jawapan: 2

38. Pilih dari senarai yang dicadangkan jenis aktiviti yang biasa berlaku di Slavia Timur

A)	memancing
B)	perlombongan
V)	penternakan
G)	serangan laut dan perdagangan hamba
D)	menuai buah beri dan cendawan

Pilih gabungan huruf yang betul:

Jawapan: 4

39. Apakah jenis haiwan peliharaan yang dibiakkan oleh Slav?

A)	kambing
B)	bison
V)	biri-biri
G)	yaks
D)	lembu

Pilih gabungan huruf yang betul:

Jawapan: 4

40. Menjalin hubungan antara konsep dan definisi. Masukkan jawapan yang diterima dalam jadual:

KONSEP		DEFINISI
1)	pemeliharaan lebah	A)	Tanaman ditanam pada musim bunga
2)	tidak lama lagi	B)	Bulu binatang yang berharga
3)	ralo	V)	Pengumpulan madu dan lilin dari lebah liar
4)	musim bunga	G)	Alat pertanian, jenis bajak
		D)	Nama musim pertanian

Jawapan: VBGA

41. Yang mana dari suku Slavia Timur yang kita bicarakan: “Di hutan dan tasik mereka, mereka tidak mengetahui pertanian seperti di wilayah Dnieper, tetapi jaringan pengangkutan air yang luas menghubungkan mereka dengan negara-negara Eropah Utara, dengan pantai Baltik, Scandinavia, jalan Dnieper, dengan Volga mahal. Perdagangan, navigasi, kerajinan, pengeluaran garam, dan perdagangan bulu dikembangkan di sini ”?

1)	Krivichi
2)	Slavia Ilmenia
3)	croat putih
4)	Vyatichi

Jawapan: 2

42. Di kampung-kampung Slavia Dnieper,

1)	yaks
2)	lembu
3)	bison
4)	kambing

Jawapan: 2

43. Kegiatan ekonomi penting di padang rumput telah menjadi

1)	masin
2)	rami tumbuh
3)	penternakan kuda
4)	peleburan bijih

Jawapan: 3

44. Beberapa kali para pangeran Kiev berusaha menundukkan rakyat ini. Buat pertama kalinya dia berada di bawah pimpinan Kiev di bawah Svyatoslav Igorevich, kemudian Vladimir dan Yaroslav the Wise menenangkan mereka. Kuat, memberontak dan liar mereka tinggal di hutan mereka di sepanjang Oka dan Sungai Moscow. Siapa yang kita bincangkan?

1)	Mengenai Krivichi
2)	Mengenai Vyatichi
3)	Mengenai jalan-jalan
4)	Mengenai drevlyans

Jawapan: 2

45. Menjalin hubungan antara jenis komuniti dan ciri-ciri mereka. Masukkan jawapan yang diterima dalam jadual:

Ciri-ciri		JENIS-JENIS MASYARAKAT
1)	Tanah pertanian adalah rumpun	A)	Masyarakat suku
2)	Hanya saudara-mara yang tinggal bersama	B)	Komuniti jiran
3)	Plot milik keluarga individu diketengahkan
4)	Peranan pangeran dan pahlawan dalam kehidupan suku semakin bertambah

Masukkan gabungan huruf yang betul:

Jawapan: AABB

46. Bentuk kenegaraan paling awal di kalangan orang Slavia adalah (a)

1)	persekutuan pengetua
2)	pemerintahan suku
3)	monarki bersatu
4)	republik boyar

Jawapan: 2

47. Antara tanda berikut, yang manakah merupakan ciri kehidupan orang Slavia semasa pembentukan komuniti jiran - Vervi?

A)	Tanah dan tanah yang dikongsi oleh semua anggota masyarakat
B)	Tanah komunal mula dibahagikan kepada pegangan keluarga
V)	Bersama dengan plot peribadi, sebahagian tanah digunakan bersama
G)	Bukan hanya saudara mara, tetapi juga pendatang baru mulai menetap di masyarakat
D)	Asas kesamaan adalah hubungan sejati.

Pilih gabungan huruf yang betul:

Jawapan: 3

48. Adakah pernyataan berikut benar?

A. Pada era masyarakat jiran, pembesar dan pahlawan bangkit.

B. Semasa serbuan, mangsa dan tahanan ditangkap, yang dijadikan hamba.

1)	Hanya A yang benar
2)	Hanya B yang benar
3)	Kedua-duanya benar
4)	Kedua-dua pernyataan itu salah

Jawapan: 3

49. Menjalin hubungan antara konsep dan definisi. Masukkan jawapan yang diterima dalam jadual:

KONSEP		DEFINISI
1)	putera	A)	Pemimpin militia rakyat
2)	kaedah suara	B)	Ketua perang, ketua kesatuan suku
3)	belia	V)	Mengabaikan populasi subjek untuk mengumpulkan penghormatan
4)	veche	G)	Waspada junior menjaga penguasa
		D)	Majlis Nasional di kalangan Slavia

Jawapan: BAGD

50. Wanita, kanak-kanak, hamba di rumah itu dinamakan sebagai orang Slavia

1)	nama keluarga
2)	mahalla
3)	tip
4)	hamba

Jawapan: 4

51. Menjalin hubungan antara konsep dan definisi. Masukkan jawapan yang diterima dalam jadual:

KONSEP		DEFINISI
1)	membazir	A)	Seorang lelaki yang telah kehilangan kebebasannya
2)	hamba	B)	Pengawas kanan, penasihat putera
3)	boyar	V)	Ahli komuniti percuma
4)	melolong	G)	Pengurus ladang besar
		D)	Mengambil bahagian dalam kempen ketenteraan, melengkapkan dirinya untuk kempen tersebut

Jawapan: WABD

52. The Great Volga Way menghubungkan masyarakat bersama-sama

1)	Dnieper dan Caspian
2)	Baltik dan Laut Hitam
3)	Wilayah Azov dan Volga
4)	Wilayah Baltik dan Caspian

Jawapan: 4

53. Jalan "dari Varangians ke Yunani" dilalui dari Teluk Finland ke

1)	Konstantinopel
2)	Surozh
3)	Varna
4)	Itil

Jawapan: 1

54. Adakah pernyataan berikut benar?

A. Bandar-bandar pertama di pusat-pusat Slavia muncul di persimpangan jalan perdagangan.

B. Di bandar-bandar, para pedagang dapat tetap berada di bawah perlindungan tentera.

1)	Hanya A yang benar
2)	Hanya B yang benar
3)	Kedua-duanya benar
4)	Kedua-dua pernyataan itu salah

Jawapan: 3

55. Menjalin hubungan antara konsep dan definisi. Masukkan jawapan yang diterima dalam jadual:

KONSEP		DEFINISI
1)	Orang Varang	A)	Tempat perdagangan yang juga menjadi tuan rumah perayaan suku
2)	Pechenegs	B)	Orang nomad yang berperang dari Great Steppe, menyerang Rusia Kuno
3)	Gereja	V)	Pahlawan Scandinavia yang membuat kempen dan serangan laut dari laut ke pantai negara-negara Eropah
4)	Veche	G)	Orang-orang dari kumpulan Finno-Ugric
		D)	Pertemuan suku di antara Slavia Timur

Jawapan: WBAD

56. Adakah pernyataan berikut benar?

A. Perkembangan laluan perdagangan menyumbang kepada penyatuan suku Slavia.

B. Persimpangan dari Don ke Volga dan bahagian bawah Volga dikendalikan oleh Byzantium.

1)	Hanya A yang benar
2)	Hanya B yang benar
3)	Kedua-duanya benar
4)	Kedua-dua pernyataan itu salah

Jawapan: 1

57. Dewa Slavia tertua di dunia dan alam semesta adalah

1)	Genus
2)	Perun
3)	Kuda
4)	Svyatovit

Jawapan: 1

58. Apakah sebilangan istilah yang menjadi ciri paganisme Slavia?

1)	Paderi, gereja, persekutuan
2)	Pontiffs, kuil, pesta
3)	Magi, kuil, wanita dalam buruh
4)	Druids, Valkyries, Valhalla

Jawapan: 3

59.Dewa wanita utama dari kafir pagan Slavia adalah

1)	Demeter
2)	Isis
3)	Mokosh
4)	Juno

Jawapan: 3

60. Pernyataan yang manakah salah?

1)	Svarog dipuja sebagai dewa kejantanan, dewa langit, bapa dewa lain
2)	Velez dihormati sebagai dewa pelindung ternak, kekayaan, perdagangan
3)	Stribog dianggap sebagai dewa pelindung angin, Slavic Aeolus
4)	Simargl dipuja sebagai dewa ribut petir, perang dan kultus pangeran

Jawapan: 4

61. Dewa manakah yang merupakan ciri paganisme Slavia?

1)	Odin dan Thor
2)	Baldur dan Loki
3)	Svarog dan Perun
4)	Musytari dan Neptunus

Jawapan: 3

62. Menjalin hubungan antara dewa-dewa Slavia dan unsur-unsur semula jadi yang mereka peribadikan. Masukkan jawapan yang diterima dalam jadual:

ALLAH		ELEMEN
1)	Perun	A)	kesuburan bumi
2)	Svarog	B)	ribut
3)	Makosh	V)	angin
4)	Stribog	G)	api syurga

Jawapan: BGAV

63. Adakah pernyataan berikut benar?

A. paganisme Slavik didasarkan pada penentuan kekuatan dan unsur alam ..

B. Slavyanin mendiami seluruh persekitaran semula jadi dengan roh, makhluk ajaib: perairan, hutan, padang rumput, tanah subur, sebuah rumah dan halaman ..

1)	Hanya A yang benar
2)	Hanya B yang benar
3)	Kedua-duanya benar
4)	Kedua-dua pernyataan itu salah

Jawapan: 3

64. Orang Slav meminjam penghormatan para dewa dari bangsa Iran utara

1)	Veles dan Striboga
2)	Simargla dan Horsa
3)	Svarog dan Perun
4)	Svyatovita dan Lelya

Jawapan: 2

65. Pada masa kebangkitan para pangeran, ekspedisi ketenteraan yang aktif kepada jiran, meningkat di antara dewa-dewa lain

1)	Veles
2)	Kuda
3)	Perun
4)	Svyatovit

Jawapan: 3

66. Menjalin hubungan antara dewa-dewa Slavia dan unsur-unsur semula jadi yang mereka peribadikan. Masukkan jawapan yang diterima dalam jadual:

ALLAH		ELEMEN
1)	wanita dalam buruh	A)	jahat, roh gelap
2)	hantu	B)	roh-pelindung penduduk kampung yang lain
3)	tengah hari	V)	dewi-pelindung kesuburan, mewujudkan prinsip kewanitaan di alam semula jadi
4)	lebam	G)	semangat gema hutan
		D)	semangat kediaman, keselesaan

Jawapan: WABD

67. Pilih sifat-sifat perayaan hari Kupala di kalangan orang Slavia.

A)	Nyalakan lilin, baca lilin dan cermin
B)	Menenun karangan bunga dan membiarkannya mengalir melalui air
V)	Mengadakan majlis kenduri dan perayaan ibu
G)	Api unggun dinyalakan, di mana lelaki dan perempuan sepatutnya melompat
D)	Gadis-gadis itu menari berputar-putar, mereka dibalut dengan dahan dan dicurahkan dengan air

Pilih gabungan huruf yang betul:

Jawapan: 2

Tugas peningkatan kerumitan.

Masukkan nama sumber dari mana petikan dikutip.

"Dengan cara yang sama, orang Slovenia ini datang dan duduk di sepanjang Dnieper dan meluncur ke tempat pembukaan, dan Drevlyans melaju di sepanjang Drevlyans; dan rakan-rakan dibebani antara Pripet dan Dvina dan naborosha Dregovichi (dryagva - paya, kawasan paya); Beberapa sadosha pada Dvina dan narakosha Polochans, demi pertuturan, malah mengalir ke Dvina, kami namakan Polot, dari penyemai Polochans yang dijuluki. Sidosha Slovenia dekat Ezer Ilmen, dan dijuluki namanya, dan membuat sebuah kota dan disebut Novgorod. Dan rakan-rakannya duduk di sepanjang Desna, dan di sepanjang Semsi, di sepanjang Sule, dan miring ke utara. Oleh itu, bahasa Slovenia dibatalkan, dan surat Slovenia dijuluki sama "?

Jawapan: Kisah Bertahun-Tahun

Dalam tulisan yang mana pengarangnya mengandungi maklumat berikut mengenai orang Slavia?

“Orang Slavia dikenali sebagai pejuang yang berani. Pengecut dianggap memalukan mereka. Mereka berjuang hingga setetes darah terakhir. Pahlawan Slavic berenang dengan indah dan dapat bertahan lama di bawah air. Mereka bernafas melalui alang-alang yang berlubang, bahagian atasnya keluar ke permukaan air. Senjata Slavia adalah tombak, busur dan anak panah, dilumurkan dengan racun, perisai kayu bulat. Pedang dan senjata besi lain jarang berlaku. "

Jawapan: Byzantine.

3. Jawab soalan untuk dokumen tersebut.

Penulis Byzantine Procopius of Caesarea mengenai orang Slavia Timur

Puak-puak ini ... tidak diperintah oleh satu orang, tetapi sejak zaman kuno mereka hidup dalam pemerintahan rakyat (demokrasi), dan oleh itu mereka menganggap kebahagiaan dan ketidakbahagiaan dalam hidup sebagai perkara biasa ... Mereka percaya bahawa hanya Tuhan, pencipta kilat, adalah penguasa atas semua orang, dan mereka membawanya korban lembu dan melakukan upacara suci yang lain.Mereka tidak tahu nasib dan umumnya tidak menyedari bahawa ia mempunyai kekuatan dalam hubungannya dengan orang, dan ketika mereka akan menghadapi kematian, sama ada diserang penyakit, atau yang telah jatuh ke dalam situasi berbahaya dalam perang, mereka membuat berjanji jika mereka diselamatkan, segera berkorban kepada Tuhan untuk jiwa anda; melarikan diri dari kematian, mereka mengorbankan apa yang mereka janjikan, dan mereka berfikir bahawa keselamatan dibeli oleh mereka dengan harga pengorbanan ini. Mereka menyembah sungai, dan nimfa, dan segala macam dewa lain, berkorban untuk mereka semua, dan dengan bantuan pengorbanan ini, mereka juga membuat nasib baik. Mereka tinggal di pondok-pondok celaka, sangat jauh antara satu sama lain, dan mereka semua sering menukar tempat kediaman mereka.

Memasuki pertempuran, kebanyakan mereka pergi ke musuh dengan perisai dan anak panah di tangan mereka, tetapi mereka tidak pernah memakai peluru; ada yang tidak memakai baju (jubah) atau jas hujan, tetapi hanya seluar, ditarik dengan tali pinggang lebar di pinggulnya, dan dalam bentuk ini bertempur dengan musuh ... Mereka sangat tinggi dan mempunyai kekuatan tinggi. Warna kulit dan rambut mereka sangat putih.

Soalan:

1. Apakah maklumat mengenai struktur sosial orang Slav yang dihantar oleh Procopius?

2. Apakah upacara keagamaan orang Slav yang digambarkan oleh pengarang? Sila berikan sekurang-kurangnya dua keterangan.

3. Huraikan upacara ketenteraan Slav.

4. Menetapkan surat-menyurat antara cuti Slav dan ritual yang berkaitan dengan mereka. Masukkan jawapan yang diterima dalam jadual. Perlu diingat, salah satu jawapan di lajur kedua adalah berlebihan:

SELAMAT HARI RAYA		Ritual
1)	Maslyanitsa (hari kuda)	A)	Berenang di sungai, melompat api unggun, menenun karangan bunga
2)	Hari Ivan Kupala	B)	Membakar orang-orangan sawah musim sejuk, bermain ski dari pergunungan berais, mengambil kota salji, membakar pancake
3)	Kolyada (hari-hari Svyatovit)	V)	Menjalankan kenduri, perayaan mummers, ramalan cahaya lilin
4)	Hari Perunov	G)	Mengorbankan lembu hitam untuk melindungi tanaman
		D)	Menggabungkan citra Tuhan ke dalam roti untuk melindungi ternakan dari penyakit

Jawapan: BAVG

5. Menjalin hubungan antara konsep dan definisi. Masukkan jawapan yang diterima dalam jadual:

KONSEP		DEFINISI
1)	Kuil	A)	Item ajaib yang melindungi pemiliknya dari kejahatan dan musibah
2)	Berhala	B)	Tempat keberangkatan pemujaan kafir
3)	Jimat	V)	Item ajaib yang direka untuk membawa nasib baik pemiliknya dalam hidup
4)	Maskot	G)	Gambaran dewa, terutama dibuat dari batu atau kayu, objek pemujaan

Jawapan: BGAV

6. Namakan dua ciri khas kepercayaan pagan orang-orang Slavia Timur. Nyatakan tiga dewa Slavia utama dan kekuatan yang mereka peribadikan.

Jawapan:

Elemen tindak balas (Rumusan jawapan yang lain dibenarkan yang tidak memutarbelitkan maknanya)
1. Ciri-ciri utama boleh dinamakan: Pemujaan dewa suria yang melindungi pertanian; Pemujaan alam, penentuan kekuatan dan unsur alam; Pematuhan cuti dengan kitaran kerja pertanian; Penyembahan leluhur; Penggunaan barang sihir, ritual sihir; Penyembahan berhala, susunan kuil; Pandangan dunia dikotom, yang dicirikan oleh idea dunia sebagai arena perjuangan antara kekuatan terang dan gelap. Ciri-ciri lain juga boleh ditunjukkan.
Garis Panduan Gred	Mata
Tiga atau lebih ciri dinamakan
Dua ciri dinamakan
Salah satu sifat itu dinamakan, sifat tersebut tidak disebut atau dinamakan dengan tidak betul
Markah maksimum
2. Antara dewa utama Slav dapat ditunjukkan: Svarog adalah dewa api; Dazhdbog - dewa cahaya matahari, penaung pertanian; Perun - dewa ribut petir, perang dan pangeran; Veles - dewa lembu, kekayaan dan perdagangan; Stribog adalah dewa angin; Simargl - dewa akar dan tanah; Makosh - keagungan kesuburan; Dewa lain mungkin ditunjukkan.
Garis Panduan Gred	Mata
Tiga dewa dan kuasa ditunjukkan, mempersonifikasikannya
Dua dewa dan kuasa ditunjukkan, mempersonifikasikannya
Satu dewa ditunjukkan dan kekuatan yang diwakilinya, dewa tidak ditunjukkan atau ditunjukkan dengan tidak betul
Markah maksimum
Skor maksimum untuk keseluruhan tugas

Tarikh penerbitan:Berkembang

Apa petani di Rusia, dan apa cara hidupnya. Jenis pertanian.

Petani Rusia Purba

Alat buruh petani.

Upacara pertanian Slavia.

Kemunculan dan pengembangan sistem pertanian

Alat

Tumbuhan yang ditanam

Kitaran tahunan kerja pertanian

Membajak

Utara

Penjagaan Hayati

Tuai

Penyimpanan tuaian

Catatan (sunting)

Apa petani di Rusia, dan apa cara hidupnya. Jenis pertanian.

Petani Rusia Purba

Alat buruh petani.

Upacara pertanian Slavia.

Sejarah

Sumber dari

Etnogenesis

Penghijrahan

Gaya hidup Awal Pertengahan

Pembentukan persatuan politik

Puak Slavia Timur

Agama Slavia Timur

Komen (1)

Catatan (sunting)

Sastera

Pautan

Budaya material dari Slavia Timur

Budaya rohani tradisional Slavia

Mengenai menghidupkan semula tradisi Veda.

Anda mungkin suka:

Bunga apa yang boleh ditanam pada 8 Mac di rumah hijau?

Tumbuhan apa yang boleh ditanam di rumah?

Bagaimana cara menanam pucuk Brussels di luar rumah?

Tambah komen Batalkan balasan